Рубрика: Праздники

С окончанием Светлой седмицы, дорогие братья и сестры!
К созданию первого Православного произведения Господь подвёл меня в 2004 году (через 15 лет после написания первого opus-а)!
Слова «Пасхальной» написаны моим, ныне почившим, другом, автором-исполнителем — Игорем Орёл (отошёл в мир иной 25 ноября 2016 года, на 58-м году жизни) и Татьяной Зубаревой. В исполнении мне помогли: матушка Наталья Воронова и вокальный квартет Свято-Успенского храма г.Тихорецка под её же управлением (сопрано — Ирина Бакаева, альт — Наталья Воронова, тенор (контральто) — Елена Солодовник, бас — Сергей Разиньков).
В 2005 году операторами ТРК «Форум» был снят видео-ряд к «Пасхальной», за что я очень благодарен руководителю телерадиокомпании Ольге Лемзиковой.
На фото 1: я с Ольгой Лемзиковой в звукозаписывающей студии ТРК «Форум», где работал звукорежиссёром с момента основания (1 ноября 1999 г.) в течении 5-ти лет.
На фото 2: я с Игорем Орёл (выступление на мотодроме г.Тихорецка).

https://vk.com/video65751443_138624841

 

18 мая
Святая Ирина жила на рубеже III—IV вв. Она была дочерью Ликиния, царя Магедонской области в Персии, и до кре­щения носила имя Пенелопа. Девочка была необычайно красива, поэтому царь, желая уберечь ее от пагубного влия­ния внешнего мира, запер шестилетнюю Пенелопу в высокую недоступную башню. Там она жила в невообразимой роско­ши и удобстве. Ей прислуживали тринадцать горничных. Ее воспитанием занимался мудрый старец по имени Апелиан.
Прошло несколько лет. Однажды девушка увидела, как голубь влетает в башню, держа в клюве оливковую ветвь. Го­лубь положил ветку на золотой стол. Затем прилетел орел, держа в когтях цветочный венок, и положил его рядом. Наконец черный отвратительный ворон принес змею. Пенело­па попросила учителя объяснить смысл знаков. Тот раскрыл ей, что она крестится, о чем свидетельствует оливковая ветвь, и что после многих испытаний и скорбей завоюет царский венец мученицы.
Скоро после видения Ангел обучил девушку христианской вере и дал ей имя Ирина, что означает «мир». После креще­ния Ирина сокрушила идолов отца и мужественно выступи­ла против его угроз. В ярости Ликиний велел бросить дочь под ноги диким коням. Но один из коней обернулся против царя и растоптал его. Воскрешенный молитвами дочери, Ликиний обратился в христианство вместе со многими поддан­ными. Он отказался от царства и уединился в башне, где про­вел оставшуюся жизнь в покаянных слезах.
Его преемник Седекия несколько раз пытался вернуть царевну в идолопоклонство. Но она упорно отказывалась. Тогда он бросил ее в ров, наполненный змеями. По воле Божией Ирина избежала этого испытания также, как и других истязаний, и обратила многих язычников в истинную веру.
Враги Седекии свергли его с трона. Чтобы отомстить, его сын Сапор отправился воевать. Но и он сам, и его вой­ско были поражены слепотой, и им пришлось остановить­ся. Они встретили за городом Ирину, и святая исцелила их всех от телесной слепоты. Однако душевная слепота оста­лась, и Сапор с приближенными предал ее новым истязани­ям: молодую деву нагрузили песчаным мешком, пронзили ей ноги гвоздями и заставили пройти почти пять километров. В наказание за такое оскорбление святой земля разверзлась перед войском и поглотила множество неверных. Среди тех, кто остался в живых, тридцать тысяч обратились в христи­анство. Один царь остался непоколебимым и за это был на­казан Ангелом.
Будучи отныне свободной, Ирина обошла город Магедон с проповедью Благой Вести и привлекла ко Христу множе­ство горожан. Затем она отправилась в город Каллиник (в Се­верной Месопотамии, на берегу Евфрата, известный также как Ракка), где превозмогла все пытки, которым ее подвер­гали. Она обратила все население к вере, включая префекта, которому царь поручил ее пытать.
Слава о св. Ирине дошла до персидского царя Сапора. Он ее призвал и обезглавил. Но Ангел вернул Ирину к жизни, чтобы она могла довести свою миссию до конца. Она пошла в город Месемврию, держа в ру­ке оливковую ветвь в знак по­беды веры над властью смер­ти. Окрестив царя той земли, св. Ирина вернулась на роди­ну, затем перешла в Ефес, где в подкрепление своей проповеди совершила чудеса, достой­ные апостолов.
Окончив миссионерские труды, святая в сопровожде­нии учителя Апелиана и шес­терых учеников направилась к выкопанной могиле. Вой­дя туда, она велела закрыть могильную плиту и вернуть­ся за ней только через четыре дня. Два дня спустя Апелиан пришел туда, нашел отвален­ную плиту и пустую могилу

 

28 апреля, во вторник Фоминой седмицы (девятый день по Пасхе), в день особого поминовения усопших (Радоницу), епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в храме в честь успения святой праведной Анны, расположеном на

Южном кладбище (городской округ город Выкса). Его Преосвященству сослужили благочинный Выксунского округа протоиерей Димитрий Колоколов, настоятель храма митрофорный протоиерей Геннадий Колоколов и другие клирики епархии. Богослужение совершалось при участии только клира, а также сотрудников и волонтеров, присутствие которых необходимо.

После литургии глава епархии совершил панихиду по усопшим. Настоятель храма отец Геннадий поблагодарил правящего архиерея за архипастырский визит и в качестве памятного подарка преподнес владыке сувенирную ручку. В свою очередь епископ Варнава обьратился к присутствующим в храме со святительским наставлением:

«Название этого праздника происходит от слова радость, которую мы разделяем с нашими усопшими близкими, родственниками, знаемыми, то есть теми, кто не является нашими близкими и родственниками, но которых мы хорошо знаем и помним, их добро и любовь к нам, потому-что просто так человека не запоминают. А, может быть, мы запоминаем тех, кто были нашими недоброжелателям, и молимся за них по заповеди Спасителя. Земля всех уравнивает: и князей, и простолюдинов, и олигархов, и погрязших в своих кредитах бедняков, и старых, и малых, и мужчин, и женщин. В Псалтири в молитве после шестой кафизмы есть такие слова: «помяни, Господи, всех призывающих имя Твое во истине; помяни всех, блага или сопротивная нам хотящих; вси бо человецы есмы, и всуе всяк человек». Сегодня нам человек желает доброго, а завтра злого. Сегодня люди любят друг друга, целуются, обнимаются, а завтра видеть друг друга не хотят, искры, молнии сверкают. И разводов у нас сейчас в стране – на один брак получается один развод. Но Господу всех жалко, и нам должно быть всех жалко. В этом величие и богоподобие человеческой души, когда человек любит того, кто против него враждует, потому что жалеет его и понимает, что вся вражда, в конечном итоге, от врага нашего спасения. Человек слушает врага по немощи своей, но глубоко внутри он всё равно имеет в себе образ Божий. И пусть ещё он не дошел до подобия, но всегда остаётся надежда на то, что Господь изменит какую-то страшную участь для человека по нашим молитвам, когда мы смиренно воздыхаем о нем. На этом кладбище похоронено очень много людей, и Господь знает их имена. Он знает и видит всё, Он все собой наполняет. По нашей смиренной молитве Бог дарует милости и благодать тем, кто способен их воспринять. Мы знаем, что по молитве Церкви меняется участь очень грешных людей. Для этого нужно серьёзно и много молиться, серьезно значит со вниманием. Будем поминать наших усопших сродников, потому что сами за себя они уже не могут помолиться, потому что воля у них была на земле, а после смерти воли уже нет. Земная жизнь и дается для того, чтобы жить, исправляться, постигать Бога и соединяться с Ним. А теперь уже только по нашим молитвам, по нашей любви может что-то измениться у них к лучшему. И наоборот, если человек прошел бесовские мытарства, достиг царствия Божьего, удостоился благодати и дерзновения у Бога, то, если мы их поминаем, они, в свою очередь, молятся за нас и поминают нас. И таких людей достаточно много, потому что Церковь не может прославить  всех святых. Есть определенные каноны, по которым прославляют людей, но множество из них не прославлены как святые, но жили праведной жизнью, и когда мы их поминаем, они за нас молятся».

 

«КАК ПРОЖИТЬ СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ И ПАСХУ БЕЗ ХРАМА?»
(Владыка АнтонийСурожский ответил на этот вопрос много лет назад. Пусть нам всем помогут его слова!)

Во время войны мне пришлось очень долго быть без храма, и, подобно многим, я знаю, как тяжело это бывает. Но я также обнаружил одно очень драгоценное свойство этой обездоленности. Это то, что я оценил церковь, храм, общую молитву по-иному. Я изголодался по богослужению, я изголодался по общей молитве. И когда потом мне стало возможно быть в храме, я молился с такой глубиной, с такой живостью и силой, как я не молился раньше, когда достаточно было пройти несколько кварталов, чтобы оказаться в малюсенькой русской церкви, которая была недалеко от моего дома.

 

Митрополит Антоний Сурожский писал: «Вечером или поздней ночью в Страстной четверг читается рассказ о последней встрече Господа Иисуса Христа со Своими учениками вокруг пасхального стола и о страшной ночи, одиноко проведенной Им в Гефсиманском саду в ожидании смерти, рассказ о Его распятии и о Его смерти…

Перед нами проходит картина того, что произошло со Спасителем по любви к нам; Он мог бы всего этого избежать, если бы только отступить, если бы только Себя захотеть спасти и не довершить того дела, ради которого Он пришел!.. Разумеется, тогда Он не был бы Тем, Кем Он на самом деле был; Он не был бы воплощенной Божественной любовью, Он не был бы Спасителем нашим, – но какой ценой обходится любовь!»

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Радуются сегодня ангелы и люди

Божии, и причина этой радости – Христос Воскресший, предавший

себя за нас на смерть, сокрушивший ее жало, разрушивший ад. Непостижима тайна Боговоплощения

и искупительных страданий, непостижима и бездна любви и благословений человеческому роду,

дарованных нам светлым Воскресением Христовым! Все это совершено ради нас, чтобы мы были по-

настоящему счастливы, т.е. блаженны. Счастье этого мира, здесь, на земле, имеет свое начало и свой

конец. А вот блаженство, радость духовная, имеет начало в Боге и поэтому оно вечно. Через

Воскресение Христово мы имеем возможность стать вечно блаженными, иметь ту нетленную

радость, которую никто не отнимет у нас, ибо «кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или

теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?» (Рим.8:35). Теперь уже от нас

зависит, примем мы этот дар, а принимая его, сделаем ли его своим неизменным и неразменным

достоянием? Останемся ли навсегда, навечно, в любви Божией, не изменим ли Христу в погоне за

быстро увядаемыми земными благами, химерами земной любви, не отвратимся ли от Бога, не

ужаснемся ли от бедствий, грядущих на вселенную (Лк 21:26), забыв, что жизнь наша в руках Божиих

и волосы на голове у нас все сочтены (Мф 10:29)? Как мы ответим на эти вопросы, должна показать

наша дальнейшая жизнь. Облечемся же в силу Воскресения, в Христову победу над смертью,

освятимся Светом невещественным, и да приимет через нас освящение мир.

Сподоби нас, Воскресший Господи, чистым сердцем Тебя славить во все дни жизни нашей!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский

ПАСХА, 2020