Во Львовской области запретили деятельность Украинской православной церкви

Во Львовской области запретили деятельность Украинской православной церкви

Львовский облсовет запретил деятельность канонической Украинской православной церкви

Читать ria.ru в

МОСКВА, 29 ноя — РИА Новости. Власти Львовской области запретили деятельность канонической Украинской православной церкви, соответствующее постановление принял областной совет региона.
«Депутаты <…> приняли решение о необходимости запрета деятельности религиозных организаций (объединений) Украинской православной церкви (Московского патриархата) на территории Львовской области», — отмечается на странице облсовета в соцсети.
Они также рекомендовали органам местного самоуправления Львовской области способствовать изменению подчинения общин УПЦ в канонических и организационных вопросах. Для этого предлагается провести общее собрание религиозных общин с внесением соответствующих изменений и дополнений в их уставы.
Депутаты также обратились в правоохранительные органы и силы территориальной обороны с просьбой «обеспечить сохранность имущества и культурных ценностей» церквей, которые согласятся перейти к другим конфессиям.
Внеочередное заседание Священного синода канонической Украинской православной церкви - РИА Новости, 1920, 23.11.2022
В УПЦ решили варить миро самостоятельно, как независимая церковь
Служба безопасности Украины 22 ноября провела «контрразведывательные мероприятия» на территории Киево-Печерской лавры и еще в двух монастырях, а также в Сарненской епархии УПЦ в Ровненской области и в храме в Ивано-Франковске. Силовики допросили более 50 человек и обнаружили «пророссийскую литературу»: по словам митрополита Антония, это были пасхальные послания Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, передающиеся во все епархии Московского патриархата, и книги, обличающие украинских раскольников.
СБУ ранее возбудила уголовное дело после якобы исполнения на богослужении в Киево-Печерской лавре песни о «прославлении России». Наместник лавры митрополит Павел (Лебедь) заявлял, что отцу Захарии, допустившему пение прихожанами «светской песни, не имеющей отношения к богослужению», запрещено совершать литургии и молебны.
Накануне петиция на сайте Верховной рады с требованием запретить деятельность учреждений, связанных с РПЦ, набрала необходимое количество голосов для ее рассмотрения Владимиром Зеленским. В законопроекте также говорится, что слово «православный» может использоваться только теми организациями, которые подчинены раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ).
В конце 2018 года по инициативе экс-президента Украины Петра Порошенко и патриарха Константинопольского Варфоломея в противовес канонической Украинской православной церкви была создана структура под названием «Православная церковь Украины» (ПЦУ). После этого начались гонения на УПЦ, усилившиеся с началом СВО. Участились нападения националистов и сторонников раскольнической ПЦУ на храмы, духовенство и верующих канонической УПЦ. Местные власти в разных регионах Украины периодически принимают решения о запрете деятельности УПЦ.
Владимир Зеленский - РИА Новости, 1920, 28.11.2022
Зеленский рассмотрит петицию о запрете деятельности РПЦ на Украине

 

Обсудить23

Кадыров пристыдил папу римского за высказывание о чеченцах

Кадыров пристыдил папу римского за высказывание о чеченцах

Глава Чечни Кадыров раскритиковал слова папы римского о жестокости чеченцев

Глава Чечни Рамзан Кадыров - РИА Новости, 1920, 30.11.2022
Глава Чечни Рамзан Кадыров. Архивное фото
Читать ria.ru в

МОСКВА, 30 ноя — РИА Новости. Папе римскому Франциску должно быть стыдно за незнание, как мусульмане относятся к противнику, написал в Telegram-канале глава Чеченской республики Рамзан Кадыров, комментируя слова священнослужителя о чеченцах.
Понтифик в интервью журналу Amerika, который издает орден иезуитов, заявил, что самую большую жестокость в ходе спецоперации на Украине якобы проявляют солдаты, воспитанные вне русской традиции. В качестве примера он назвал чеченцев и бурят.
«Я бы мог назло напомнить про инквизицию, крестовые походы или даже упомянуть про настоящие жестокие кадры, снятые бандеровскими мразями, недавние расстрелы безоружных российских военных, но лучше расскажу про то, чем руководствуется каждый чеченец, будь то на войне или в мирной жизни. Это Ислам», — высказался Кадыров.
Он задался вопросов, как можно на глаз определить национальность военнослужащего в сводном подразделении, учитывая, что в России проживает более 190 народов.
Муфтий Чеченской Республики Салах Межиев - РИА Новости, 1920, 29.11.2022
Муфтий ответил на слова папы римского о жестокости чеченцев
«В рядах наших бойцов нет ни одного алкоголика или наркомана, каждый глубоко религиозен. И каждый из бойцов знает, что на войне нельзя забывать про честь, достоинство и уважение даже к врагу», — отметил глава Чечни.
Кадыров также подчеркнул, что чеченцы следуют примеру пророка Мухаммеда, поэтому сначала предлагают мир, а лишь потом вступают в бой.
«Мы призываем врага сдаться, а наших граждан встать на защиту. Разве это жестокость?» — спросил он.
По мнению руководителя российского региона, папа римский попал под влияние западной пропаганды.
Папа Римский Франциск - РИА Новости, 1920, 28.11.2022
Дудаев прокомментировал слова папы римского о бурятах и чеченцах

«Нежданно и негаданно»

Глава Буддийской традиционной Сангхи России XXIV Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев назвал недобрыми слова папы римского о жестокости бурят.
По его словам, понтифик не понимает, что жизнь в холодной Сибири и на Дальнем Востоке делает людей более стойкими, терпеливыми и выносливыми к различным невзгодам.
Аюшеев пояснил, что во время спецоперации буряты «вынуждены повторно и достойно защищать свою Родину от фашизма, как наши деды и прадеды».
В свою очередь, глава Бурятии Алексей Цыденов назвал высказывание папы Франциска как минимум странным. Он подчеркнул, что военные из Бурятии с честью выполняют свой долг, стараясь беречь и защищать мирное население, а также с человечностью и м относиться к военнопленным.
Папа Римский Франциск - РИА Новости, 1920, 29.11.2022
Миронов призвал папу Франциска извиниться за «расизм»

Возмутительная инсинуация

Как сообщил РИА Новости посол Александр Авдеев, Москва выразила решительный протест Ватикану после слов папы римского. По его словам, подобные инсинуации не смогут поколебать сплоченность и единство многонационального российского народа.
Официальный представитель российского МИД Мария Захарова назвала слова высказывание понтифика о чеченцах и бурятах извращением истины.
Москва с 24 февраля проводит военную спецоперацию на Украине. Президент Владимир Путин назвал ее конечной целью освобождение Донбасса и создание условий, гарантирующих безопасность России.
Статуя Свободы в Нью-Йорке, США - РИА Новости, 1920, 24.10.2022
Когда на Западе перестанут выбирать русофобов

 

Состоялись учебно-методические сборы военных священников Нижегородской митрополии

Состоялись учебно-методические сборы военных священников Нижегородской митрополии

22 ноября на базе 34-й отдельной бригады Приволжского округа войск национальной гвардии РФ состоялись учебно-методические сборы военных священников Нижегородской митрополии.
Встреча проходила в формате практической конференции на тему «Традиции взаимодействия армии и Церкви».
В работе сборов приняли участие руководители военных отделов епархий Нижегородской митрополии, помощники благочинных по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, а также представители силовых структур.
От Выксунского благочиния представителями на сборах были иерей Семион Сердечный и помощник благочинного по взаимодействию с силовыми структурами гвардии майор Николай Чопенко. От Благовещенского благочиния в сборах приняли участие руководитель отдела Выксунской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Владимир Булатко, помощник благочинного Благовещенского округа по военным вопросам протоиерей Георгий Белоусов и майор РА Сергей Николаевич Фесенко.
Подробнее о событии: Нижегородская митрополия 
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 24/11/2022 

 

Рождественские советы от прихожан Рождественского храма д. Кайдалово

Рождественские советы от прихожан Рождественского храма д. Кайдалово

«Братья и сестры, постимся постом приятным!»
С 28 ноября для всех православных христиан наступает Рождественский пост, благодатное время для духовного роста и переосмысления всей нашей жизни. Вообще Рождественский пост – последний многодневный пост в году и длится 40 дней, потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа, то этот пост еще называют Филипповым.
Что представляет из себя это время, как достойно встретить Рождество Христово, на что в первую очередь обратить внимание в своей духовной жизни, – попробуем обо всем этом поразмышлять…

Как говорят священнослужители Церкви: «Пост – это возможность измениться сейчас, а не потом, когда – то в старости», это время, когда мы должны понять, для чего живем, что у нас внутри, какие грехи и страсти, как с ними бороться. Это и есть задача и цель. Во время Рождественского поста нужно больше внимания уделять главному – взаимоотношениям с Богом. Во время поста мы жертвуем очень немногим, но, даже отказываясь от малого, мы учимся преодолевать себя, учимся любви, потому что Бог есть Любовь и Он действует через Жертву. Конечно, надо понимать, что дело не в отказе от скоромной пищи, а в том, чтобы сделать то, что мы в обычные дни не делаем, например то, что откладываем на потом. Пост – благоприятное время для внутреннего делания, но оно должно сопровождаться и внешними делами, делами любви и милосердия.
Как известно, волхвы пришли к яслям Спасителя не с пустыми руками, а принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Готовясь к Рождеству Христову, мы должны по-новому осмыслить свою жизнь, сделать дела милосердия, любви и доброты ближним, и с этими дарами подойти к Рождеству Христову. Часто у верующих пост становится автоматическим: просто меняется рацион питания, кто-то отказывается от просмотра телевидения – но живой веры нет, а это самое важное. У нас не хватает ревности и рассуждения в делах веры, а их Господь может дать за стремление к Нему. Нам нужно просить, чтобы Господь даровал крепкую веру, нужно понуждать себя к молитве, а не к вычитке. Нужно понуждать себя к делам веры, постараться жить по духу, а не по букве, потому что Дух животворит. И нам важно быть христианами везде – начиная с кухни, заканчивая храмами. Сразу это не получится, грехов много, мы немощные, но если будем с Божией помощью меняться, то Господь дарует, как многим святым, исцеление греховной проказы души.
Во время поста нам особенно видны наши недостатки, например страсть осуждения, гнева, зависти, гордости. Надо бороться с этими страстями, молиться, исповедаться и причащаться. Чем ближе мы подходим к Богу, тем больше искушений, тем сильнее на нас нападает враг, дьявол. Это видно, и с этим надо бороться. Сейчас в мире очень много зла, нужно начинать побороться хотя бы с малым: осуждением, ненавистью и гневом. Гнев – это разрушение, это конец, ведь мир не сможет долго существовать во зле, он погибнет.
Также очень важно, чтобы люди в это время чувствовали свою семью, своих детей, домашний уют и очаг, чтобы это время проводили в своей семье – «малой церкви», чтобы наставляли своих детей закону Божьему.

Самая существенная особенность Рождественского поста – именно что он Рождественский. Что он ведет нас к событию, смысл которого ускользает от неверующих и требует изрядного усилия, даже подвига сердца и рассудка, от верующих: Бог стал Человеком, это просто непостижимо… Вот содействию этому подвигу и служит пост. А с противоположной стороны – тоже немалые усилия: пошлятина под видом культуры, идиотизм под видом рекламы, коммерческая лихорадка, алчность и обжорство, грязь и разврат – все что угодно, только бы скрыть от человека факт Воплощения Бога. Даже на открытках, почему-то редко встретишь надпись «с Рождеством Христовым», а лишь банально и сухо «с Рождеством». Почему забываем Богомладенца Христа даже в таких мелочах? Пора возвращать исконно русские традиции, ведь елку, до безбожной советской власти, наряжали именно на Рождество, а не на новый год, русский народ всегда любил «славить о Рождении Христа» — духовными текстами и песнями. Жаль, что порой свои национальные православные обычаи и традиции мы заменяем пустыми западными. И к нашему стыду, сорокадневные усилия православных людей по отбору и приобретению «постных» тортов, пирожных, бисквитов, конфет, шоколада, майонезов, маргаринов и т.п., становятся в тот же ряд. Отдельная история — это «информационная блокада» населения, ведь современные люди, особенно живущие в крупных населенных пунктах буквально опутаны по рукам и ногам разными информационными сетями, связями, контактами, лишающими человека мира, в первую очередь, душевного. Ключевую роль в этом играют социальные сети, мобильные устройства и классические СМИ, извергающие на нас постоянные потоки пустой информации, не несущей никакой реальной пользы для нашего ума и души. Это пожирает наше время и силы, которые Господь даровал нам для того, чтобы мы шли по пути спасения. Людей охватила какая-то безумная суета. Все это выхолащивает, иссушает душу, расслабляет дух и ничего больше. Часто мы сами предаемся этой суете под благовидным предлогом, оправдываем это некой необходимостью, работой, дружбой или «делами». Настало благое время нам меняться, подумать хоть в пост о небесном и вечном, а не о земном и временном.

Наступающий Рождественский пост является прекрасным временем для того, чтобы устраниться по мере сил от суеты мира и задуматься о главном деле нашей жизни – деле спасения и соединения с Богом. А Господь всегда рядом, всегда стоит у дверей нашего сердца и стучит, откроем мы Богу эту дверь или попытаемся «не услышать» стук, оставляя на потом – свобода выбора  и воля за нами, главное чтобы не было для нас поздно…
В эти особые предрождественские дни, народ Божий должен быть в церковных обителях, поэтому приглашаем всех желающих посетить постные и праздничные службы в храмам Сосновского благочиния, соборно помолиться об укреплении в вере, любви к Богу и ближним, благополучии семейной жизни, и конечно о русском воинстве и мире на территории исторической Руси.

Храни всех Господь и Матерь Божия!
Алтарник храма «Рождества Христова» д. Кайдалово Олег Малышев    
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 28/11/2022   
       

Протоиереи Владимир Булатко и Георгий Белоусов напутствовали военнослужащих

Протоиереи Владимир Булатко и Георгий Белоусов напутствовали военнослужащих

27 ноября 2022 года, после боевого слаживания, в зону СВО из Мулинского гарнизона отправился очередной отряд мобилизованных.
В полевых условиях был организован небольшой митинг.
Военных напутствовали на выполнение своего воинского долга протоиереи Владимир Булатко и Георгий Белоусов.
Священники благословили каждого, а желающие (около 25 человек) смогли исповедоваться.
На импровизированной трибуне отец Владимир прочитал молитву о Святой Руси и о даровании Победы нашему воинству.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/11/2022

 

Сегодня номинаем

Преподобный Ло́нгин Коряжемский, иеромонах

Прп. Лонгина Египетского.
Свт. Максима (Максимиана) Константинопольского.
Прп. Геннадия Ватопедского.
Свт. Григория, еп. Турского и с ним прп. Аредия, игумена Лиможского и прп. Вулфолаика, столпника Триерского (Галл.).
Прп. Хилды, игумении Уитбийской (Англ).
Сщмч. Василия еп. Намаского (282).
Мчч. Георгия, Виктора и Геминуса Гераклионских (304).
150-и философов обращенных св. Екатериной и потерпевшим в Александрии (305).
Св. Иоанна Кобблера Олумбанского, Каирского и Синайского (VII).

 

Преподобного Лазаря иконописца (ок. 857)

Православный календарь 30 ноября

Святой преподобный Лазарь иконописец жил в Константинополе. Он был пресвитером, вел строгую подвижническую жизнь и писал святые иконы. При императоре-иконоборце Феофиле (829- 842) его схватили и после тяжелых пыток бросили в темницу. От неминуемой казни святого спасла своим вмешательством императрица Феодора. Преподобный Лазарь скончался в 857 году, возвращаясь из Рима, куда был отправлен с посольством по церковным делам к папе Бенедикту III (855-858). Останки его были перенесены в Константинополь и погребены в церкви святого Евандра.

 

Преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426)

Преподобный Никон, игумен Радонежский (1426) | Жития святых ...

Преподобный Никон, игумен Радонежский, ближайший ученик и преемник Преподобного Сергея Радонежского († 1392; память 25 сентября и 5 июля), родился в Юрьеве-Польском. Услышав об ангельской жизни Радонежского чудотворца, отрок пришел к Преподобному Сергию и просил постричь его в иноческий образ. Преподобный Сергий провидел чистоту и благоразумие отрока и дал ему испытание — послал к своему ученику преподобному Афанасию Высоцкому († после 1401; память 12 сентября). Но и преподобный Афанасий не сразу принял его. Лишь видя неотступность отрока, он постриг его в иноческий чин. Преподобный Никон, живя у него, упражнялся в молитве, изучал Священное Писание и преуспевал в добродетели и чистоте. Когда он достиг совершеннолетия, то был рукоположен в сан священника.
Через некоторое время преподобный Афанасий благословил его увидеться с Преподобным Сергием. Преподобный Сергий, весело взглянув на него, сказал: «Хорошо, что ты пришел, чадо Никон», и любезно принял его. Он повелел преподобному Никону служить братии. Целые дни проводил ученик в монастырских делах, а ночи — в молитвенных беседах с Богом. Преподобный Сергий утешался его жизнью. Получив о нем особое извещение, Преподобный Сергий повелел ученику пребывать с собой в одной келлии, чтобы сделать его участником духовного преуспеяния. Он с любовью поучал его и много разъяснял сущность духовной жизни. Преподобный Сергий поставил преподобного Никона сначала на должность помощника настоятеля, а за шесть месяцев до своего преставления, когда предался безмолвию, назначил ученика своим преемником.
После преставления Преподобного Сергия († 25 сентября 1392) он с любовью поддерживал все, что было установлено основателем обители. Он имел обыкновение обходить все монастырские службы, но никогда не оставлял и общих дел, трудясь наравне с братией. Но бремя настоятельства тяготило преподобного Никона.
Вспоминая свою безмолвную жизнь сначала в Серпуховском Высоцком монастыре, а затем с Преподобным Сергием, он оставил настоятельство и уединился в особую келлию. Шесть лет обителью руководил преподобный Савва Сторожевский (†1407, память 3 декабря). В 1400 году он основал свой монастырь под Звенигородом, и братия умолила преподобного Никона снова принять настоятельство. Он согласился, но назначил себе на каждый день известное время для безмолвия, чтобы наедине предстоять Богу. Когда разнесся слух о нашествии на Русскую землю хана Едигея (1408), преподобный Никон усердно молился Богу о сохранении обители. В тонком сне ему явились святители Московские Петр († 1326; память 21 декабря) и Алексий († 1378; память 12 февраля) с Преподобным Сергеем и сказали, чтобы он не скорбел о разорении обители, которая не запустеет, а еще более распространится. Иноки ушли из обители, захватив святыни и келейные вещи, а когда вернулись, то увидели, что их возлюбленное место обращено в пепелище. Но преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во Имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1411 году в день преставления Преподобного Сергия, 25 сентября. Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом своего духовного отца Преподобного Сергия. Во время копания рвов для фундамента 5 июля 1422 года были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. При общей радости святые мощи положили в новую раку и поставили в перенесенную на новое место деревянную церковь (ныне на этом месте храм в честь Сошествия Святого Духа). Новую каменную церковь преподобный Никон воздвиг во Имя споспешествовавшего ему в этом в Троице славимого Бога, в память и похвалу духовному отцу своему, святые мощи которого он перенес в новосозданный храм. Для украшения храма преподобный Никон пригласил лучших иконописцев, преподобных иноков Андрея (Рублева) и Даниила (Черного). Тогда преподобный Андрей и написал икону Живоначальной и Пресвятой Троицы, воплотив в ней то, что было открыто Преподобному Сергию. До конца жизни заботился преподобный Никон об устроении Троицкой церкви. В предсмертном видении ему было показано место будущего упокоения вместе с Преподобным Сергием. Он призвал братию и дал ей наставления. Причастившись Пречистого Тела Христова и Честной Крови Его, преподобный Никон дал братии последнее благословение и сказал: «Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию: Христос зовет тебя».
Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон скончался 17 ноября 1426 года. Он был погребен близ раки Преподобного Сергия.
При святителе Ионе (1448 — 1461) иеромонах Пахомий Логофет написал службу и житие преподобного Никона, а в 1547 году ему было установлено повсеместное празднование. В 1548 году над гробом преподобного Никона была построена церковь его имени, а в 1623 году на ее месте устроена новая, в которой и почивают под спудом святые мощи преподобного Никона.
В 1976 году в Троице-Сергиевой Лавре торжественно отмечалось 550-летие преставления преподобного Никона.

 

Святителя Григория чудотворца, епископа Неокесарийского (ок. 266-270)

Святитель Григорий чудотворец, епископ Неокесарийский (ок. 266-270 гг.) |  Жития святых | Православие в Татарстане | Портал Татарстанской митрополии

Святитель Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, родился в городе Неокесарии (север Малой Азии) в языческой семье. Получив прекрасное образование, он с юности стремился к Истине, но мыслители древности не могли утолить его жажды познания. Истина открылась ему лишь в Святом Евангелии, и юноша стал христианином.

Для продолжения образования святой Григорий отправился в Александрию, знаменитый тогда центр языческой и христианской учености. Любознательное юношество стекалось в Александрийское огласительное училище, где преподавал пресвитер Ориген, знаменитый учитель, обладавший огромной силой ума и глубиной познаний. Святой Григорий стал учеником пресвитера Оригена. Впоследствии святитель так писал о своем наставнике: «Этот человек получил от Бога величайший дар — быть переводчиком слова Бога к людям, разуметь Слово Божие, как Бог Сам его употреблял, и изъяснять его людям, как они могут уразуметь». Восемь лет учился святой Григорий у пресвитера Оригена и принял от него Крещение.

Подвижническая жизнь святого Григория, целомудрие, чистота и нестяжательность вызывали зависть в самоуверенных и грехолюбивых сверстниках — язычниках, и они решили оклеветать святого Григория. Однажды, когда он беседовал с учителями на площади, к нему подошла известная в городе блудница и стала требовать платы за якобы совершенный с нею грех. Сначала святой Григорий кротко возразил ей, что она ошибается, принимая его за кого-то другого. Однако блудница не унималась. Тогда он попросил друга дать ей деньги. Как только блудница взяла в руки неправедную мзду, она тотчас же пала на землю в припадке беснования, а затем призналась в обмане. Святой Григорий совершил над ней молитву, и бес оставил ее. Вернувшись в Неокесарию, святой отказался от деятельности в миру, к которой его настойчиво склоняли влиятельные сограждане. Он удалился в пустыню, где в посте и молитве стяжал высокое духовное совершенство и благодатные дары прозорливости и пророчества. Святой Григорий полюбил пустынножительство и хотел остаться в уединении до конца своих дней, однако Господь судил иначе.

Епископ Каппадокийского города Амасии, Цедим, узнав о подвижнической жизни святого Григория, решил поставить его епископом Неокесарийским. Провидя духом желание владыки Федима, святой стал скрываться от посланцев епископа, которым было поручено разыскать его. Тогда епископ Федим рукоположил святого во епископа Неокесарийского заочно, прося Господа, чтобы Он Сам осветил необычную хиротонию. Святой Григорий воспринял такое чрезвычайное событие как проявление воли Божией и не посмел противиться. Этот эпизод из жизни святого Григория описал святитель Григорий Нисский (память 10 января). Он же сообщает, что высший священный сан святой Григорий Неокесарийский воспринял только после совершения над ним всех положенных священнодействий епископом Редимом Амасийским. Святой Григорий перед хиротонией, во время которой нужно было произнести Исповедание веры, горячо и усердно молился, прося Бога и Божию Матерь открыть ему истинный образ поклонения Пресвятой Троице. Во время молитвы ему явилась Пречистая Дева Мария, сияющая, как солнце, с апостолом Иоанном Богословом, облаченным в архиерейские одежды. По повелению Богородицы, апостол Иоанн научил святого, как достойно и праведно следует исповедовать тайну Пресвятой Троицы. Святой Григорий записал все, что открыл ему апостол Иоанн Богослов. Тайноводственный Символ веры, записанный святителем Григорием Неокесарийским, — великое Божественное Откровение в истории Церкви. На нем основано учение о Святой Троице в православном Богословии. В последующем оно было раскрыто святыми отцами Церкви Василием Великим, Григорием Богословом, Григорием Нисским. Символ святого Григория Неокесарийского был рассмотрен и одобрен Первым Вселенским Собором (325 г.), подтвердившим его непреходящее значение для Православия. Став епископом, святитель Григорий направился в Неокесарию. По дороге из Амасии он изгнал бесов из языческого храма, жрец которого обратился ко Христу.
Обращенный стал свидетелем еще одного чуда, совершенного святителем,- по его слову сдвинулась с места огромная каменная глыба. Проповедь святителя была деятельной, живой, плодотворной. Он учил, творя Именем Христовым чудеса: исцелял больных, помогал нуждающимся, разрешал ссоры и жалобы. Два брата при дележе наследства не могли договориться об озере, которое было в имении их умершего отца. Каждый из братьев собирал вокруг себя друзей-единомышленников.
Готовилось побоище. Святитель Григорий уговорил их отложить окончание спора до следующего дня, а сам всю ночь молился на берегу озера, ставшего причиной раздора. Когда рассвело, все увидели, что предмета спора больше нет, — озеро ушло под землю. Силой молитвы святитель укротил однажды разлив реки, своим жезлом определив границы половодья. Другой раз, при строительстве церкви, он повелел Именем Христовым потесниться горе и освободить место под фундамент.
Когда началось гонение на христиан при императоре Декии (249-251), святитель Григорий увел свою паству на отдаленную гору. Один язычник, знавший местопребывание христиан, указал его гонителям. Воины окружили гору. Святитель вышел на открытое место, поднял руки к небу и, повелев своему диакону поступить так же, начал молиться. Воины обыскали всю гору, прошли несколько раз мимо молящихся и, не увидев их, вернулись назад. Они рассказали в городе, что на этой горе спрятаться негде: там никого нет, стоят лишь два дерева недалеко друг от друга. Доносчик был потрясен чудом, раскаялся и стал ревностным христианином.

После прекращения гонений святитель Григорий вернулся в Неокесарию. По его благословению были установлены церковные праздники в честь мучеников, пострадавших за Христа. В то время стало распространяться лжеучение еретика Павла Самосатского (Самосата — город в Сирии). Этот еретик смешивал Сущность Нераздельной Троицы с Сущностью Единого Бога Отца, смущая речами и писаниями умы многих христиан. Ересь Павла Самосатского была осуждена на первом Антиохийском Соборе, состоявшемся в 264 году. На этом Соборе святитель Григорий занимал первенствующее место.

Своей богоугодной жизнью, проникновенной проповедью, чудотворениями и благодатным управлением паствой святитель неуклонно умножал число обращенных ко Христу. Перед его кончиной († ок. 266-270) в городе осталось только 17 язычников. А когда святитель Григорий чудотворец, епископ Неокесарийский, вступал на кафедру, в городе было только 17 христиан.

 

В РПЦ прокомментировали решение Минкультуры по сериалу «Монастырь»

В РПЦ прокомментировали решение Минкультуры по сериалу «Монастырь»

РПЦ поддержала решение Минкультуры не выдавать прокатное удостоверение сериалу «Монастырь»

Кадр из сериала Монастырь
Кадр из сериала «Монастырь»
Читать ria.ru в

МОСКВА, 25 ноя – РИА Новости. РПЦ поддерживает решение Минкультуры РФ не выдавать прокатное удостоверение сериалу «Монастырь», заявил в пятницу зампредседателя синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.
Ранее Минкультуры РФ сообщило, что приняло решение об отказе ООО «Кинокомпания Лунапарк» в выдаче прокатного удостоверения на сериал «Монастырь». Решение принято на основании подпункта «ж» пункта 18 правил выдачи, отказа в выдаче и отзыва прокатного удостоверения на фильм. Речь идет об оскорблении религиозных чувств верующих. Позже кинокомпания «Лунапарк» заявила, что не получала требований об отзыве прокатного разрешения сериала. Роскомнадзор, комментируя ситуацию, заявил РИА Новости, что закон не предусматривает отдельного требования о наличии прокатного удостоверения на распространяемое аудиовизуальное произведение.
Кадр из сериала Монастырь
Кинокомпания не получала требований об отзыве проката «Монастыря»
«Решение Минкультуры представляется нам находящимся в духе исполнения указа президента, касающегося сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей, в котором закреплено, что «особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию». Последнее исключает представление в художественных произведениях жизни русского монашества в диффамационном ключе… Нет сомнений, что решение министерства культуры будет поддержано большинством верующих Русской церкви, которые уже направляют жалобы против сериала «Монастырь», — написал Кипшидзе в своем Telegram-канале.
По его мнению, сценарий картины не содержит признаков преступления, предусмотренного ст.148 УК РФ («Нарушение чувств верующих»), «но зато он содержит, например, сцены ЛГБТ-отношений, за запрет пропаганды которых Русская церковь последовательно выступает», и «формирует у широкой публики искаженное, карикатурное представление о русском монашестве».
Представитель Церкви рассказал, что летом 2022 года создатели фильма обращались в РПЦ с просьбой согласовать съемки в одном из монастырей, однако им было отказано, так как «фильм, по нашей оценке, а также по оценке Патриаршего совета по культуре, не заслуживал поддержки».
Анастасия Ивлеева в сериале Монастырь
Ивлеева после съемок в «Монастыре» рассказала о планах на актерскую карьеру
«Полномочия в области диалога с кинематографическим сообществом разделены исключительно между и Отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, и Патриаршим советом по культуре и не делегируются кому бы то ни было, о чем мы уже заявляли ранее. Однако никакого интереса к диалогу с отделом по содержанию фильма создатели фильма — компания «Лунапарк» не проявила. Напротив, решив обойтись без нашей помощи, создатели фильма нашли возможность договориться о съемках в Кирилло-Белозерском монастыре, который по статусу является музеем, самостоятельно решающим вопрос допуска съемочной группы на объект», — пояснил Кипшидзе.
По сюжету сериала «Монастрырь», москвичка Мария, ведущая разгульный образ жизни, ввязывается в неприятную ситуацию с влиятельными людьми — ее счета заблокированы, а еще ей грозит тюрьма. Девушка решает спрятаться в монастыре. Режиссером и сценаристом сериала выступил Александр Молочников, который ранее высказался против спецоперации России на Украине и покинул страну.