Конференция «Наследие преподобного Серафима Саровского и актуальные вопросы духовно-нравственного просвещения» в Дивеевском монастыре

С 22 по 24 сентября в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре проходили торжественные мероприятия, посвященные подведению итогов педагогических конкурсов «Серафимовский учитель 2019/2020» и «Серафимовский учитель 2020/2021».

В мероприятиях от Ардатовского благочиния Выксунской епархии принял участие иеромонах Антоний (Тигин), куратор Ардатовского благочиния по взаимодействию с муниципальной системой образования. Он стал одним из обладателей поощрительной премии конкурса.

22 сентября на конференцию в Дивеевскую обитель прибыли 130 педагогов из 33 регионов России – лауреаты и обладатели специальной премии двух последних конкурсов «Серафимовский учитель»: 2019/2020 и 2020/2021. Напомним, торжественные мероприятия, посвященные подведению итогов конкурса «Серафимовский учитель 2019/2020» не состоялись в прошлом году из-за ограничительных мер в связи с пандемией коронавируса.

В первый день конференции проходило установочное пленарное заседание.

Во второй – секционные заседания, где педагоги представили свои методические разработки. Всего работали пять секций: «Окружающий мир как первый школьный мировоззренческий предмет», «Язык как Дар Божий», «Отечественная литература советского периода», «Библейские основания предметов естественных наук в средней школе», «Русская национальная идея как педагогическая задача».

По окончании работы в секциях для участников конференции была организована экскурсия по территории монастыря.

24 сентября была совершена Божественная литургия, возглавляемая митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием. А после, на пленарном заседании, прозвучали доклады по результатам работы секционных заседаний.

Конференция завершилась церемонией награждения.

Справка

Конкурс «Серафимовский учитель» проводится Благотворительным фондом преподобного Серафима Саровского с 2005 года, а с 2020 года, став частью комплекса мероприятий по возрождению Саровской и Дивеевской обителей, он входит в состав программы «С именем преподобного Серафима Саровского» и реализуется в рамках развития паломническо-туристического кластера «Арзамас – Дивеево – Саров». За годы существования проекта в нем приняли участие более 3500 человек. В 2020-2021 году на конкурс было подано рекордное число заявок – 602. Это почти вдвое больше, чем годом ранее.

По материалам сайта Нижегородской митрополии.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна 24/09/2021

«Мы поклоняемся Кресту не ради Креста, а почитая Христа, распятого на Нем»…

27 сентября в Крестовоздвиженском храме села Большое Окулово городского округа Навашино отметили престольный праздник. Божественную литургию возглавил епископ Выксунский и Павловский Варнава. Правящему архиерею сослужили настоятель храма иерей Димитрий Порынов и другие клирики епархии.

Накануне вечером епископ Варнава совершил на приходе всенощное бдение с чином воздвижения Креста. Православный обычай воздвигать Крест Христов, давший название празднику, восходит к IV веку. На Руси чин известен с XIII столетия и является неотъемлемой частью богослужения праздника Крестовоздвижения.

По окончании литургии настоятель храма обратился к управляющему епархией с приветственным словом и подарил на память об этом дне богослужебные книги – Чиновник архиерейского священнослужения и Евангелие. В свою очередь владыка поздравил настоятеля и прихожан с престольным праздником:

«Наша православная вера очень тесно связана с жертвой Христовой. Это главное событие евангельской истории, потому что через Крест совершилось спасение Господом нашим Иисусом Христом всего человечества от смерти, от порабощения дьяволу. Сам Бог приносит Себя в жертву за грехи людей.

Вы все знаете историю этого праздника. Царица Елена, обретшая Крест, была очень благочестива и находчива. Желая восстановить поруганные святыни в Иерусалиме, она долго искала человека, который мог показать то место, где был распят Спаситель. Иерусалим настолько был разрушен римлянами после восстания иудеев, что там не осталось камня на камне, а потом еще на развалинах построили языческий город. Это был колоссальный труд, люди копали, а когда изнемогали, она бросала им монетки, и этим ободряла рабочих.  Так было обретено Животворящее Древо Креста Господня. Патриарх Макарий стал поднимать-воздвигать Крест Господень для всеобщего обозрения среди камней и земли. Крест был очень тяжелый, не такой легкий и маленький как у нас в храме на богослужении, и ему помогали.

Неся Крест на Голгофу, Господь Иисус Христос, измученный и израненный, падал под его тяжестью, разбил себе колено. Об этом нам сейчас известно из «пятого Евангелия» – Туринской плащаницы. Это вещественное свидетельство страданий Христа. Благодаря современным методам исследования, ученые установили, как мучили Иисуса, вплоть до того, сколько ударов Ему было нанесено римским бичом, как надевали на голову терновый венец, как шапку, и били тростью. Все эти следы остались на плащанице.

Некоторые недоумевают, почему мы почитаем Крест и поклоняемся Ему, это ведь неодушевленный предмет. Но мы знаем, какая сила исходит от Креста Господня, потому что на нем был распят Спаситель. Мы поклоняемся Кресту не ради Креста, а почитая Христа, распятого на Нем. Любой другой крест, не связанный со Спасителем, для нас обычнй крест. Вспоминая Его страдания, и мы должны распять свою плоть «со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Та жертва, которую принес за нас на Кресте Господь, не должна быть напрасной. Мы всё необходимое сейчас имеем для спасения, только надо неотступно следовать этой дорогой, воспринимая весь тот опыт, который накопила Святая Церковь в своей двухтысячелетней истории».

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 27/09/2021.

Сщмч. Иоанна пресвитера и прмц. Евдокии (1918).
Сщмч. Андрея, Григория, Григория, Иоанна пресвитеров (1921).
Прп. Игнатия исп. (1932).
Сщмч. Димитрия пресвитера (1935).
Сщмчч. Иоанна, Иакова, Петра пресвитеров и Николая диакона, прмц. Марии и мц. Людмилы (1937).
Обретение мощей свт. Акакия исповедника, еп. Мелетинского (III).
Мчч. Максима, Феодота, Асклиады (Асклипиодоты) (305-311).
Мч. Порфирия лицедея (актера) (361).
Обретение мощей первомч. архидиакона Стефана (415).
Прп. Филофея пресвитера, в Малой Азии (X).
Прп. Герасима, игумена.
Св. Симеона архиеп. Солунского (1430).
Свт. Иосифа Нового, Партошского, митр. Темишоарского.
Св. Мирина игумена Паслейского.

Святой апостол первомученик и архидиакон Стефан был старшим среди семи диаконов, поставленных самими апостолами, поэтому его называют архидиаконом. Он был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. По выражению Астерия, это был «начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие». Будучи исполнен Духа Святого, святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога и на Моисея. С таким обвинением святой Стефан предстал перед синедрионом и первосвященником. Он произнес пламенную речь, в которой изложил историю еврейского народа и смело обличил иудеев в гонениях на пророков и в казни ожидавшегося ими Мессии, Иисуса Христа. Во время речи святой Стефан вдруг увидел небо отверстым и Иисуса Христа во славе, стоящего одесную Бога. Он громко провозгласил об этом. Тогда иудеи, затыкая уши, набросились на него, повлекли его за город и побивали камнями, а святой мученик молился за своих убийц. Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Перед смертью Стефан произнес: «Господи Иисусе, приими дух мой, Господи, не вмени им это во грех», — и затем радостно предал Христу свою чистую душу. Тело святого первомученика Стефана, оставленное на съедение зверям, тайно взял известный еврейской учитель Гамалиил с сыном своим Авивом и предал погребению в своем имении. Впоследствии они оба уверовали во Христа и приняли святое Крещение.

Святой великомученик Никита был готф. Он родился и жил на берегах Дуная. Пострадал за Христа в 372 году. Тогда христианская вера уже широко распространилась в стране готфов.Святой Никита уверовал во Христа и принял Крещение от готфского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Распространению христианства стали противиться язычники-готфы, в результате чего возникла междоусобная брань.После победы Фритигерна, возглавившего войско христиан и нанесшего поражение язычнику Афанариху, вера Христова стала успешнее распространяться среди готфов. Епископ Ульфила, преемник епископа Феофила, создал готфскую азбуку и перевел на готфский язык много священных книг. В распространении христианства среди соплеменников усердно трудился и святой Никита. Своим примером и вдохновенным словом он привел к Христовой вере многих язычников. Однако Афанарих после поражения сумел снова поправить свои силы, вернуться в свою страну и восстановить свое прежнее могущество. Оставаясь язычником, он продолжал ненавидеть христиан и преследовать их. Святой Никита, подвергнутый многим пыткам, был брошен в огонь, где и скончался в 372 году. Друг святого Никиты, христианин Мариан, ночью отыскал тело мученика, не поврежденное огнем и озаренное чудесным светом, перенес его и предал погребению в Киликии. Впоследствии оно было перенесено в Константинополь. Частица святых мощей великомученика Никиты позднее перенесена в монастырь Высокие Дечаны, в Сербии.

Новоникитская икона — одна из древнейших икон Божией Матери. Она явилась святому великомученику Никите († 372). Мученик Никита, бывший воин и ученик Феофила, епископа готфского, еще до принятия им Крещения, видел однажды во сне Отрока, державшего в руке Своей Крест. Проснувшись, он долго размышлял над смыслом видения. Одна девушка-христианка, по имени Иулиания, по откровению от Бога, сказала юноше, чтобы он обратил свой взор на собственную грудь.К несказанному удивлению он обнаружил у себя на груди образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем, стоящим на коленях Своей Матери и держащим в руке Крест. «Это же самое изображение я видел во сне!» — воскликнул святой Никита. Явление иконы произвело на него такое впечатление, что он немедленно принял святое Крещение. Вскоре началось гонение на христиан, и святой Никита в числе других исповедников принял мученический венец.

Рождество Пресвятой Богородицы, 21 сентября 2021 года.

О празднике рассказывает глава Выксунской епархии епископ Варнава:

«Сегодня мы почитаем светлое и славное Рождество Пресвятой Богородицы. Она родилась в небольшом городе Назарете к великой радости своих родителей Иоакима и Анны, много лет бывших бездетными. В то время бесплодие семейной пары считалось наказанием Божиим за грехи, а многочадие – милостю Божией. Хотя  родители Пресвятой Богородицы жили чисто и свято, их осуждали, думая о них плохо, а первосвященник даже отказался принимать жертву в Божьем храме от Иоакима, считая ее нечистой, принесенной великим грешником. Но Иоаким не отчаивался, как и его супруга, не осуждал никого. Они продолжали с верою просить у Бога дитя, обещая, что если оно родится, посвятить ребенка Ему. Их молитва была услышана. Они родили девочку, ставшую Матерью Божией, прославленную выше Херувимов и Серафимов!

Этот праздник называется днем всемирной радости, потому что Дева Мария смогла вместить в себя невместимого Бога, Иисуса Христа, который спас человеческий род от смерти и рабства диаволу. Мир, падающий в пропасть греха, долго ждал этого события. Погибали и исчезали некогда великие цивилизации, а Богом избранный иудейский народ терял веру и благочестие. И вот, ожидания оправдались: Богородица стала золотыми вратами, через которые Спаситель вошел во вселенную для спасения душ человеческих.

Именно эта радость сегодня сияет в наших сердцах, потому что Матерь Божия является Молитвенницей и Ходатаицей за весь человеческий род. Она нас очень любит, покрывает Своим молитвенным омофором, а нам нужно стараться хранить в себе чистоту и возгревать благодать Божию. Будем помнить, что у нас есть на небесах, и здесь, на земле, удивительная Ходатаица, Заступница и Целительница наших недугов, наша истинная любящая Мать, которая всегда простирает к нам руку помощи».

Подготовил Алексей Еремин. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна.

Воздвижение Креста Господня, 27 сентября 2021 года.

«Наша православная вера очень тесно связана с жертвой Христовой. Это главное событие евангельской истории, потому что через Крест совершилось спасение Господом нашим Иисусом Христом всего человечества от смерти, от порабощения дьяволу. Сам Бог приносит Себя в жертву за грехи людей.

Вы все знаете историю этого праздника. Царица Елена, обретшая Крест, была очень благочестива и находчива. Желая восстановить поруганные святыни в Иерусалиме, она долго искала человека, который мог показать то место, где был распят Спаситель. Иерусалим настолько был разрушен римлянами после восстания иудеев, что там не осталось камня на камне, а потом еще на развалинах построили языческий город. Это был колоссальный труд, люди копали, а когда изнемогали, она бросала им монетки, и этим ободряла рабочих.  Так было обретено Животворящее Древо Креста Господня. Патриарх Макарий стал поднимать-воздвигать Крест Господень для всеобщего обозрения среди камней и земли. Крест был очень тяжелый, не такой легкий и маленький как у нас в храме на богослужении, и ему помогали.

Неся Крест на Голгофу, Господь Иисус Христос, измученный и израненный, падал под его тяжестью, разбил себе колено. Об этом нам сейчас известно из «пятого Евангелия» – Туринской плащаницы. Это вещественное свидетельство страданий Христа. Благодаря современным методам исследования, ученые установили, как мучили Иисуса, вплоть до того, сколько ударов Ему было нанесено римским бичом, как надевали на голову терновый венец, как шапку, и били тростью. Все эти следы остались на плащанице.

Некоторые недоумевают, почему мы почитаем Крест и поклоняемся Ему, это ведь неодушевленный предмет. Но мы знаем, какая сила исходит от Креста Господня, потому что на нем был распят Спаситель. Мы поклоняемся Кресту не ради Креста, а почитая Христа, распятого на Нем. Любой другой крест, не связанный со Спасителем, для нас обычнй крест. Вспоминая Его страдания, и мы должны распять свою плоть «со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Та жертва, которую принес за нас на Кресте Господь, не должна быть напрасной. Мы всё необходимое сейчас имеем для спасения, только надо неотступно следовать этой дорогой, воспринимая весь тот опыт, который накопила Святая Церковь в своей двухтысячелетней истории».

Подготовил Алексей Еремин. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна.