Рубрика: Поздравления

Мученик Гордий родился в конце III века в городе Кесарии Каппадокийской в христианской семье.

В зрелом возрасте поступил на военную службу и, проявив мужество и воинское искусство, был назначен сотником. Во время гонения на христиан в начале IV века он оставил мир и удалился в пустыню, чтобы в подвиге добром приготовить себя к исповеданию имени Христа Спасителя. В 320 году Гордий открыто выступил перед префектом города в защиту христиан. Его схватили и после страшных истязаний отсекли голову.  

Святой пророк Малахия жил за 400 лет до Рождества Христова, во времена возвращения иудеев из плена Вавилонского.

Малахия был последним из ветхозаветных пророков, поэтому святые отцы называют его «печатью пророков». Являясь образцом душевной доброты и благочестия, он приводил в удивление народ и был назван Малахией, то есть ангелом, или вестником. В канон Священных книг входит его пророческая книга, в которой он обличал иудеев, предсказывая пришествие Иисуса Христа и Его Предтечи и последний Суд (3, 1-5; 4, 1-6).

20 января в храме в честь свт. Тихона Амафунтского и вмч. Димитрия Солунского в Ваче благочинный округа протоиерей Александр Черненков провел собрание духовенства. На совещании обсуждались вопросы общецерковной, епархиальной, благочиннической и приходской жизни в период пандемии. Священники, в частности, ознакомились с епархиальными циркулярными письмами. Кроме того, они обсуждили  плаыв работы по направлениям на 2021 год и отчёты- 2020.

Были рассмотрены  вопросы о деятельности воскресных приходских школ в зависимости от эпидемиологической ситуации (с соблюдением всех мер рекомендаций Федеральной службы Роспотребнадзора по организации работы образовательных учреждений), о взаимодействии с учреждениями образования и культуры Вачского района и Навашинского городского округа. Также на совещании были затронуты темы социального служения и работы с молодёжью.

Елена Монахова

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна.21/01/2021.

17 января епископ Выксунский и Павловский Варнава встретился с родителями воспитанников выксунской организации «Православные витязи».

Епископ Варнава, духовник организации, проводит с ними цикл духовных бесед.  На этот раз архипастырь раскрыл собравшимся суть понятий «инославие» и «иноверие». Владыка остановился особо на такой конфессии как католицизм. Он подробно проанализировал различия между РПЦ и РКЦ (Римско — католическая церковь).

— РКЦ придерживается западных литургических обрядов, вместе с 23 восточнокатолическими церквями. Определяет себя четырьмя существенными свойствами: единством, кафоличностью (Еф.4:4.5), святостью и апостоличностью. После раскола церкви в 1054 году произошло и разделение на католическую Церковь на Западе с центром в Риме и Православную на Востоке с центром в Константинополе. После реформации в XVI в. церковь использовала термин «католическая», чтобы отличить себя от различных протестантских групп, которые отделились от неё. Восточнокатолические церкви находятся в юрисдикции папы римского. У католиков в делах веры «папа» непогрешим. РКЦ в мире насчитывают более 1,25 миллиарда последователей, – об этом и многом другом говорил архиерей.

Николай Чопенко. Фото Елены Чопенко

Фоторепортаж http://pvityazi.ru/mediateka/galereya/item/17-yanvarya-2021-vstrecha-s-vladykoj-urok-3.html

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 19/01/2021.

14 января, в Великий праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе в честь Рождества Христова города Выксы.

За богослужением правящий архиерей удостоил церковных наград клириков епархии. Во внимание к усердным трудам во славу Святой Матери-Церкви к празднику Рождества Христова правом ношения камилавки награжден настоятель Крестовоздвиженского храма села Большое Окулово городского округа Навашинский (Вачское благочиние) иерей Димитрий Порынов, права ношения наперсного креста золотого цвета удостоен штатный клирик Выксунского Иверского женского монастыря иерей Даниил Гондуров.

По окончании литургии владыка обратился к прихожанам кафедрального собора с проповедью, в которой рассказал о жизни святителя Василия Великого, который отличался не только знанием и хранением догматов православной веры, но и аскетической жизнью, мужественным терпением всех болезней, трудностей и невзгод.

Фоторепортаж

15 января, в день памяти преподобного Серафима Саровского, в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре была совершена Божественная литургия. Она состоялась в Троицком соборе обители, где пребывают мощи святого.

Богослужение возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Ему сослужили митрополит Валентин (Мищук), митрополит Йошкар–Олинский и Марийский Иоанн, митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, епископ Краснослободский и Темниковский Климент, епископ Ардатовский и Атяшевский Вениамин, викарий Нижегородской епархии епископ Дальнеконстантиновский Филарет, епископ Выксунский и Павловский Варнава, епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий, епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, а также секретарь Нижегородского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, благочинные округов и другие клирики Нижегородской епархии. Накануне вечером сонм архиереев и духовенства совершили в том же соборе вечернее богослужение: малую вечерню с акафистом преподобному Серафиму Саровскому и всенощное бдение (фоторепортаж).

В храме вместе с паломниками и прихожанами молились настоятельница Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) с сестрами обители, настоятельница Николаевского Георгиевского Абабковского монастыря игумения Никона (Желякова), настоятельница Крестовоздвиженского монастыря Нижнего Новгорода игумения Филарета (Гажу), настоятельница Арзамасского Свято-Николаевского монастыря игумения Филарета (Шевченко), настоятельница Крестовоздвиженского монастыря (село Быдреевка) игумения Иулиания (Петрова), настоятельница архиерейского подворья Арзамасского Новодевичьего Алексия, человека Божия, монастыря монахиня Феогноста (Гончарова), настоятельница архиерейского подворья Мало-Пицкого монастыря во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» инокиня Филарета (Андрейко), исполняющая обязанности настоятельницы Макарьевского Свято-Троицкого Желтоводского монастыря монахиня Нина (Антонова).

На богослужении присутствовали директор по развитию производственной системы Госкорпорации «Росатом» Сергей Обозов, исполнительный директор Благотворительного фонда преподобного Серафима Саровского Сергей Габестро, директор АНО «Управляющая компания по развитию Саровско-Дивеевского кластера» Игорь Филиппов.

По окончании литургии игумения Сергия поблагодарила архипастырей за совершенное богослужение в день 188-летия со дня кончины преподобного Серафима Саровского. «Было пророчество преподобного о том, что он своей плотью будет почивать в Дивееве, а не в Сарове. В годы земной жизни великого угодника Божия это казалось маловероятным, но в наше время пророчество сбылось. В этом году исполняется 30 лет с тех пор, как были вновь обретены святые мощи, изъятые и утерянные в годы богоборчества и прибывшие потом всероссийских крестным ходом в нашу обитель», — сказала она. Настоятельница Дивеевского монастыря пожелала архипастырям помощи Божией в несении святительских трудов. Митрополиту Георгию она преподнесла заздравную просфору и икону преподобного Серафима.

Глава Нижегородской митрополии поздравил всех с днем памяти преподобного Серафима Саровского и поблагодарил игумению Сергию за дары и труды по возрождения обители. «К батюшке Серафиму — великому светильнику благочестия притекают люди со всей России и других стран, дальних и ближних, — сказал он. — Почему? Ведь он был таким же, как мы с вами, — человеком из плоти и крови, со своими страстями и скорбями. Но этот пустынник и молитвенник пошел по пути святых отцов — постом и молитвой он очистил душу свою от греха, и в этот чистый сосуд вошла благодать Духа Святаго. В 1903 году произошло прославление Саровского чудотворца, а затем наступили годы богоборчества, когда зло вошло в души людей и начали попираться святыни. Преподобный предупреждал об этом. Но он говорил и о том, что наступит пора духовного возрождения. Преподобный Серафим Саровский — это драгоценная жемчужина святости, неиссякаемой источник, из которого мы черпаем силы идти по пути, угодному Богу, чтобы стяжать мирный дух, благодаря которому, по слову батюшки, «вокруг тебя спасутся тысячи», чтобы затем достичь тихой пристани — Небесного Царствия. Преподобный отче наш Серафим, моли Бога о нас!»

Справка:

Преподобный Серафим Саровский почил в ночь на 2/15 января 1833 года. Он отошел ко Господу тихо, во время ночной молитвы, стоя на коленях.

Церковь причислила Серафима Саровского к лику святых в 1903 году. 19 июля того же года, в присутствии императорской семьи, мощи святого были открыты для всеобщего почитания.

Второе обретение мощей святого Серафима, после утраты в советское время, произошло 15 января 1991 года.

Осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии Ленинграда были найдены неизвестные останки, которые после церковного освидетельствования признали мощами преподобного.

В январе 1991 года их перенесли из Александро-Невской лавры в Москву, в Богоявленский кафедральный собор. 1 августа того же года мощи крестным ходом доставили в Дивеевский монастырь.

Сайт Нижегородской митрополии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 15/01/2021.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 14/01/2021.

Преподобный Маркелл, игумен обители «Неусыпающих», был родом из г. Апамеи в Сирии. Он рано лишился своих родителей-христиан. Образование получил сначала в Антиохии, затем в Ефесе. Все имение, доставшееся от родителей, он роздал нищим, порвав связь с миром. В Ефесе под руководством опытного старца Маркелл вступил на путь подвижничества, но затем ушел в Византию к преподобному Александру, игумену обители «Неусыпающих». Обитель получила название от того, что в ней псалмопение совершалось беспрерывно — день и ночь. Преподобный принял Маркелла и постриг его в иночество. Ревностно подвизаясь в бдении, посте и молитве, святой рано удостоился великих духовных дарований и дара прозорливости. Он провидел день кончины аввы Александра и свое избрание игуменом, но, будучи сам еще молод, не захотел иметь подначальных и временно удалился из обители, обходил монастыри, получая назидание от старцев.После смерти святого Александра, когда игуменом был поставлен авва Иоанн, Маркелл вернулся, к великой радости братии. Авва Иоанн сделал Маркелла ближайшим своим помощником. После смерти Иоанна святой Маркелл, вопреки своему желанию, был избран игуменом монастыря и в этом сане пребывал 60 лет.

Далеко распространилась слава о его святой жизни. К Маркеллу приходили издалека знатные и простые, богатые и убогие. Окружавшие святого много раз видели Ангелов, сопутствовавших святому и охранявших его. Помощью Божией обитель «Неусыпающих» благоустраивалась. Святой Маркелл, получая от верующих людей средства на ее расширение и украшение, построил прекрасную большую церковь, больницу, странноприимный дом. Своей молитвой преподобный врачевал болезни, изгонял бесов и творил чудеса. Так, один из иноков был послан в Анкару и там заболел. Будучи при смерти, он мысленно воззвал к своему авве. В тот же час преподобный Маркелл духовным слухом услышал вопль ученика, встал на молитву, и больной тотчас же выздоровел. Когда корабль, на котором находились его иноки, находился в опасности, молитвой преподобный утишил морскую бурю. Когда святому сказали, что в Византии бушует пожар, он слезно помолился за погибающий в огне город, и пожар утих, как бы потушенный слезами преподобного.Однажды слуга некоего вельможи Ардавурия, незаслуженно обвиненный, укрылся в обители от гнева господина. Ардавурий дважды требовал от святого Маркелла, чтобы он выдал ему Иоанна, но тот всякий раз отказывался. Тогда Ардавурий прислал отряд воинов, и монастырь был окружен. Упавшие духом братия пришли к авве, прося избавления от беды. Святой Маркелл один бесстрашно вышел за ворота монастыря к воинам, держа крест. Преподобного окружало сияние, от креста исходили молнии; слышался гром. Тогда отряд обратился в бегство. Ардавурий, узнав от воинов о случившемся, пришел в ужас и, ради святого Маркелла, простил слугу. Преподобный мирно преставился к Богу в 485 году. Его верный ученик Лукиан тяжко скорбел о нем, но на пятый день после кончины преподобный Маркелл явился ему и утешил, предсказав скорую кончину.

Рождество — праздник тихий, домашний, спокойный.Это праздник духовный. За столом собираются только члены семьи и самые близкие друзья.Согласно ветхозаветным пророкам, Христос родился в городе Вифлееме в 5508 году от сотворения мира. Первыми о его рождении узнали пастухи. Приняв всем сердцем эту весть, они отправились поклониться младенцу. Восточные мудрецы — волхвы, также уверовавшие во Христа, предприняли трудный путь к месту его рождения. Но были и такие, как царь Ирод, пожелавший смерти ему. Когда он понял, что его замысел найти младенца не осуществился, приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков от двух лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых будет и Богомладенец, в котором видел претендента на царский престол. Так было погублено 14000 младенцев. Они считаются первыми мучениками за Христа.

Рождество Христово является одним из самых красивых и торжественных христианских праздников. Во всем христианском мире, в том числе и на Руси, Рождество всегда отмечалось с особым благоговением. В этот день повсюду стоят украшенные елки, символизируя евангельское древо, горят свечи, подобно тем, которые горели в вифлеемском хлеву. Во многих странах в рождественские ночи дети выходят на улицы с пением песен-колядок. Канун рождества именуется «сочельником». Вечер 6 января назывался также «коляды». Сочельник — это заключительный день Рождественского поста. Церковный устав предписывает в этот день строгий пост с полным воздержанием от пищи «до первой звезды», символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество Христа.

Название «сочельник» от слова «сочиво», так именовалось ритуальное блюдо, обязательное в этот вечер. Оно приготовлялось из макового или миндального «молока» смешанного с медом, и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы. Туда добавлялись целые или измельченные ядра грецких орехов, сладкого миндаля, растертого мака. Этим блюдом начиналась трапеза как в Рождественский, так и в Крещенский сочельник.

Сочельник в христианском мире считается исключительно семейным ужином. В этот день в доме царят покой, любовь и согласие. В старину стол посыпали сеном, затем постилали скатерть, в центре стола ставилось блюдо с сочивом и другие блюда. Достаточно было и напитков, как прохладительных, так и крепких. В храмах в эти праздничные вечерние часы шло торжественное богослужение.

В старые времена, когда часы били полночь, все обменивались подарками, поздравляли друг друга, загадывали желания. Ведь считалось, что на Рождество небо раскрывается земле, и силы небесные исполняют все задуманное. Но желания обязательно должны быть добрыми.Следующий день после Рождества посвящается Матери Христа Спасителя Пречистой Деве Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Ее, этот день называется Собором Пресвятой Богородицы.

Двенадцать последующих дней после Рождества называются святыми днями или святками (до 17 января). Пост в эти дни отменяется. Святки — это не только радость и веселье. Наши благочестивые предки на святки творили дела милосердия, следуя заповеди Спасителя: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6, 36).