Преподобный Георгий жил в IX веке. Он был иноком и подвизался в обители на горе Малее в Пелопоннесе, где и скончался. В службе преподобный Георгий ублажается как земной Ангел и чудотворец.
Рубрика: Поздравления
Волонтеры РПЦ восстановили 427 домов в ДНР
МОСКВА, 16 апр – РИА Новости. Волонтеры РПЦ восстановили 427 домов в в Донецкой Народной Республике, работа продолжается, но людей не хватает, говорится в сообщении, распространенном синодальным отделом РПЦ по благотворительности.
«Волонтеры Синодального отдела по благотворительности Русской православной церкви восстановили 427 домов пожилых и людей с инвалидностью в Мариуполе, Донецке, Ясиноватой, Авдеевке, Докучаевске, Харцизске, Горловке, Волновахе. В проекте принял участие 1624 человека со всей России — от Калининграда до Приморского края», — сказано в сообщении.
Уточняется, что среди добровольцев — космонавт, капитан дальнего плавания, триатлонист, художники, архитекторы, журналисты, альпинисты, фармацевты, руководители бизнеса, а также иностранцы — серб, финн, канадец, камерунец. Самому пожилому волонтеру — 85 лет, самому юному — 10 лет, он приезжал с родителями, добавили в Церкви.
Добровольцы занимаются ремонтом крыш, полов, восстановлением коммуникаций и внутренней отделки, заменой дверей и окон, штукатуркой стен, потолков и откосов частных жилых домов пожилых и людей с инвалидностью.
«По-прежнему остаётся немало полуразрушенных домов на Донбассе, где живут пожилые, женщины с детьми, люди с инвалидностью. Некоторые уже больше года живут с пробитой крышей и разбитыми окнами. За последние 2 года у нас накоплен большой опыт восстановления частного жилья, сейчас не хватает только людей», — приводят в РПЦ слова руководителя отдела социального служения Синодального отдела по благотворительности диакона Игоря Куликова.
Преподобный Ники́та Мидики́йский, игумен
Преподобный Никита Исповедник, игумен обители Мидикийской, родился в Кесарии Вифинской (северо-запад Малой Азии) в благочестивой семье. Мать умерла на 8-й день после его рождения, и отец, по имени Филарет, постригся в монахи. Ребенок остался на попечении бабушки, воспитавшей его в истинно христианском духе. С юношеских лет святой Никита прислуживал в церкви и находился в послушании у отшельника Стефана. По его благословению святой Никита направился в Мидикийский монастырь, где игуменом был святой Никифор (память 13 марта).
Через семь лет добродетельной жизни в монастыре, славившемся строгостью устава, преподобный Никита был рукоположен во пресвитера. Преподобный Никифор, зная святую жизнь молодого инока, поручил ему управление обителью, так как сам был тяжело болен.
Не жалея сил, преподобный Никита стал заботиться о процветании и благоустройстве монастыря. Личным примером строгой монашеской жизни он наставлял братию. Вскоре слава о высокой жизни насельников обители привлекла туда многих, ищущих спасения. Через несколько лет число монахов увеличилось до 100 человек.
Когда преподобный Никифор в глубокой старости отошел ко Господу, братия единодушно избрала игуменом преподобного Никиту.
Господь удостоил святого Никиту дара чудотворения. По его молитве глухонемому отроку возвратился дар речи; две бесноватые женщины получили исцеление; лишенному рассудка вернулся разум, и многие другие больные исцелялись от своих недугов.
В те годы при императоре Льве Армянине (813–820) возобновилась иконоборческая ересь и усилилось гонение на святые иконы. Православные епископы изгонялись и ссылались. В Царьграде в 815 году был созван собор еретиков, на котором они свергли с престола святого патриарха Никифора (806–815; † 828), а на его место избрали еретика из мирян Феодота. На место сосланных и заключенных православных епископов были также поставлены еретики. Император призвал к себе игуменов всех монастырей и пытался привлечь их к иконоборческой ереси. В числе призванных был и преподобный Никита, который твердо стоял за православное исповедание. По его примеру все игумены остались верны почитанию святых икон. За это их посадили в темницу. Преподобный Никита мужественно претерпевал все испытания и поддерживал твердость духа в других заключенных.
Тогда император и лжепатриарх Феодот решили хитростью уловить упорствующих. Им объявили, что император дарует всем свободу и разрешает поклонение иконам при одном условии: если они примут Причащение от лжепатриарха Феодота. Долго сомневался преподобный, может ли он вступить в церковное общение с еретиком, но другие узники умолили его причаститься вместе с ними. Уступая их мольбам, преподобный Никита пошел в храм, где для обмана исповедников были выставлены иконы, и принял Причастие. Но когда он вернулся к себе в монастырь и увидел, что гонение на иконы продолжается, то раскаялся в своем поступке, вернулся в Константинополь и стал безбоязненно обличать иконоборческую ересь. Все уговоры императора были им отвергнуты.
Преподобный Никита вновь был заточен в темницу, где пробыл шесть лет, до кончины императора Льва Армянина. Там, перенося голод и скорби, преподобный Никита силой своих молитв совершал чудеса: по его молитве Фригийский царь без выкупа отпустил двух пленников; три человека, потерпевших кораблекрушение, о которых молился преподобный Никита, были волнами выброшены на берег.
В 824 году при новом императоре Михаиле (820–829) преподобный Никита отошел ко Господу. Тело его было перевезено на корабле в Мидикийский монастырь епископом Ефесским Феофилом и архиепископом Солунским Иосифом. На пути в монастырь погребальную процессию встретил епископ Плусиадский Павел с множеством иноков и мирян. От гроба преподобного Никиты совершались многие исцеления. Он был погребен в гробнице своего наставника преподобного Никифора. После погребения у гробницы святого также совершались чудеса.
Мученики Амфиан и Едесий
Святые мученики Амфиан и Едесий были родными братьями. Они жили в городе Патаре (Ликийская провинция) в семье городского правителя-язычника. Для обучения языческим наукам их отправили в город Вирит. Там братья уверовали во Христа и стали пламенными Его последователями.
Святые братья покинули своих родителей-язычников и ушли в Кесарию Александрийскую, где нашли себе наставника, пресвитера Памфила, и под его руководством стали совершенствоваться в духовной жизни, пребывая в молитве и изучении священных книг.
В то время по указу императора Максимиана (305–313), – ревностного язычника и жестокого гонителя христиан, – все жители города Кесарии должны были совершать общественные жертвоприношения.
Спасаясь от идолослужения, многие христиане вынуждены были скрываться в потаенных местах. Скрывались и святые Амфиан с Едесием.
Когда правитель города Кесарии должен был принести жертву идолам, святой Амфиан безбоязненно вошел в храм, взял за руку правителя, стоявшего у языческого жертвенника, и стал убеждать его оставить заблуждения и уверовать во Христа.
По приказу правителя воины схватили святого Амфиана, жестоко избили его и бросили в темницу. Два дня выводили мученика на суд, где били железными прутьями и жгли на теле пучки льна, облитые маслом. Мужественного юношу, твердо исповедовавшего веру Христову, бросили с камнем на шее в море. Внезапно поднялась сильная буря, тело мученика было вынесено волнами на берег, и христиане совершили его погребение. Брата мученика Амфиана святого Едесия также подвергли мучениям, а потом отправили на медные рудники.
Через несколько лет святого Едесия освободили и отправили в Александрию. Там он узнал о безмерной жестокости к христианам правителя Иероклия и смело обличил его. Святого Едесия стали мучить и, подобно брату, утопили († 306
Священник рассказал, что не нужно делать в последнюю неделю перед Пасхой
МОСКВА, 14 апр – РИА Новости. Страстная неделя – время воспоминания о последних днях земной жизни Иисуса Христа, нужно переключиться с себя на переживание этих событий и посещение храма, ради этого можно отложить даже подробную исповедь, и уж тем более не стоит следовать расхожим советам убирать дом и красить яйца строго в определенные дни недели, рассказал РИА Новости глава учебного комитета Русской православной церкви протоиерей Максим Козлов.
В пятницу, 11 апреля, завершился Великий пост (четыредесятница). После двух праздничных дней – Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим – наступает последняя неделя перед Пасхой, время наиболее строгого поста – Страстная седмица (неделя), посвященная событиям последних дней земной жизни Иисуса Христа, его распятию и смерти. Пасху, или Воскресение Христово, в 2025 году в РПЦ встретят 20 апреля.
«Порой публикуемые неразумно в СМИ представления о том, что в четверг Страстной недели нужно мыться, в среду нужно начать варить и красить яйца, в пятницу еще что-то делать — это даже не какие-то традиции народно-деревенской культуры, а фольклор советского времени, не имеющий никакого отношения к практике церковной жизни. Ничего этого делать в определенный день не нужно. Более того, если будет выбор между этим и молитвой, храмом, лучше идти в храм», — сказал Козлов.
По его словам, во время Страстной недели можно даже отложить подробную исповедь. «Во время Страстной недели при сохранении физического поста у верующих меняется ракурс: человек в этот период не должен думать о себе, не стоит даже сосредотачиваться на собственном покаянии, самоанализе — это не время для подробной исповеди. День за днем Страстной недели мы вместе со Христом, с Божьей Матерью, апостолами проживаем вехи главнейших дней земной жизни Спасителя, потому эти дни названы великими. Каждый христианин должен постараться прожить эти дни так, чтобы наполнение этого дня, евангельское событие было в его жизни хотя бы в этот день главным», — призвал священник.
Так, в понедельник утром на литургии в храмах вспоминают о сухой бесплодной смоковнице и ветхозаветном праведнике Иосифе Прекрасном, который является прообразом Господа в Ветхом Завете.
«Во вторник мы вспоминаем многочисленные притчи, которые Спаситель рассказал в тот день. Особенный акцент богослужения делается на притче о мудрых и неразумных девах, притче о талантах и том, что называется малым Апокалипсисом — предсказанием Спасителя о судьбах Иерусалима и мира», — рассказал протоиерей.
Утром в среду вспоминают предательство Иуды — ученика, бывшего рядом со Христом более трех лет, «а также поступок блудницы, которая, ощутив божество того, кто перед ней, умывает ему ноги, помазывает Спасителя весьма дорогостоящим составом – миром», добавил отец Максим. С понедельника по среду служат три последних в этом году литургии преждеосвященных даров — особые богослужения Великого поста.
День великого четверга посвящен установлению Спасителем таинства евхаристии. «На литургии утром в четверг все, кроме тех, у кого противопоказания или канонические запрещения, призываются причаститься святых христовых тайн, отложив всякое другое попечение, в том числе, по возможности, заранее решив вопрос с работой или с учебой», — призвал священник.
Вечером в четверг в храмах проходит особое богослужение — утреня великой пятницы (утреня 12 евангелий), когда вспоминают распятие Спасителя на Голгофе. «На этой службе читают 12 Евангелий (фрагментов), то есть все евангельские тексты, относящиеся к событиям от установления евхаристии, то есть от вечера четверга, до погребения Спасителя в пятницу вечером», — пояснил отец Максим.
В пятницу утром в храмах совершают службу великих часов, литургия не служится. «Днем в пятницу служат вечерню с выносом святой плащаницы – изображением Спасителя, лежащего во гробе — и поклонением этой плащанице. В вечерние часы пятницы, в иных случаях в ночь с пятницы на субботу, проходит богослужение, которое называется утреня великой субботы. На нем поются и читаются погребальные статии, когда чередуются особенные тропари и стихи 118 псалма. В этой части богослужения мы как бы ставим себя рядом с теми членами древней церкви, которые принимали участие в погребении Спасителя», — рассказал протоиерей.
«Великая суббота, как говорят церковные песнопения, это день, когда Спаситель был душою во аде, Божеством неотлучно от Бога Отца и Бога Духа Святого, а плотью почивал во гробе. Суббота – это день великого покоя. Утром совершается литургия Василия Великого, на которой читают 15 паремий — текстов Ветхого Завета, в которых содержатся пророческие указания на Мессию – Иисуса Христа, на его искупительную жертву, искупительный подвиг. По сути дела, в великую субботу уже начинается — пока еще тихо — пасхальное празднование, потому что дьякон уже читает Евангелие о Воскресении Христовом, а в середине богослужения, перед чтением Евангелия, духовенство переоблачается в белые одежды, в которых и начнет ночное пасхальное богослужение», — заключил собеседник агентства.
Патриарх Кирилл освятил вербные и пальмовые ветви в храме Христа Спасителя
МОСКВА, 12 апр — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в субботу совершил всенощное бдение в храме Христа Спасителя в Москве и освятил вербные и пальмовые ветви (вайи), сообщили РИА Новости в РПЦ.
«В канун Недели 6-й Великого поста, ваий, праздника Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в Москве. После чтения Евангелия Святейший Патриарх освятил вербные и пальмовые ветви (вайи)», — рассказали в РПЦ.
Вход Господень в Иерусалим
«Вербное Воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника?
Обратимся к евангельской истории
Ранняя весна 30 г. от Рождества Христова. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства «не от мира сего». Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! («спасай нас!»). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой.
«Вход Господень в Иерусалим»
Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: «Распни, распни Его!» Они обманутся в своих надеждах…
Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на Всенощном бдении, после чтения Евангелия. В народе получили распространение различные «вербные» обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, украшать ей домашние иконы и ставить на подоконники, приносить на могилы родственников, окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот, есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. «И тех же верб сквозные прутья, / И тех же белых почек вздутья / И на окне, и на распутье, / На улице и в мастерской…» (Б. Пастернак). В последнее время православный обычай приходить в храмы с вербами наблюдается у российских католиков.
В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд «Шествия на осляти». Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652–1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы. На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. Затем, по сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, «царь, пешком, ведет лошадь (вместо осла), на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. На ветвях их сидят несколько маленьких мальчиков, наряженных ангелами, и весело приветствующих пением осанна!».
Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях. Церемонию заключали гости. Шествие тихо приближалось к Спасским воротам. В это время начинался общий звон, как в Кремле, так и по всем многочисленным московским церквам, и продолжался до вступления царя и патриарха в Успенский собор. Гудел воздух над столицей, и благовест разносился на много верст вокруг!
В 1683 г. «осля» под патриархом вел одиннадцатилетний Петр Алексеевич; затем, до 1693 г. включительно, его водили оба брата-соправителя, Петр и Иван, после чего свидетельства о шествии исчезают. Повзрослевший Петр уничтожил это действо, считая его для себя унизительным, а вскоре упразднил и само патриаршество на Руси.
Минуло три века, изменились взаимоотношения Церкви и государства, и сейчас нет препятствий к совершению красочного «Шествия на осляти». Остается лишь открытым вопрос: кто поведет осла под патриархом?
Ю. Рубан
Воскресная школа Вознесенского собора поздравила матерей с праздником
24 ноября наша страна в пятнадцатый раз отмечает День матери. В честь этого замечательного праздника воспитанники воскресной школы Вознесенского собора города Павлово сердечно поздравили прихожанок, выразив слова любви, благодарности, надежды и признательности в стихах и песнях.
Выступление ребят не оставило никого равнодушным. Искренние слова и мелодии тронули сердца всех присутствующих, напоминая о важности материнской заботы и тепла.
В своей проповеди благочинный Павловского округа иерей Антоний Аракин также поздравил верующих с Днем матери. Он выразил глубокую признательность за материнский труд, который, порой скрытый от глаз, является очень ответственным и непростым. Отец Антоний подчеркнул, что матери на протяжении всей жизни жертвуют многим ради своих детей.
«Мы должны относиться к нашим мамам с уважением, любовью и бесконечной благодарностью, оберегать их и заботиться о них, — отметил иерей Антоний. — Как Господь наш Иисус Христос перед своей крестной смертью поручил попечение о матери своему лучшему другу — Иоанну Богослову».
Текст — Светлана Чебуркова, Ирина Малышева
Фото — Ирина Малышева
Преподобный Ло́нгин Я́ренгский
Преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские жили в XVI веке. Они были иноками Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря в то время, когда игуменом обители был святой Филипп (впоследствии митрополит Московский). Под руководством святого Филиппа преподобные Иоанн и Лонгин совершали подвиг строгого поста и молитвы, во всем исполняли волю игумена и постепенно возрастали в духовной жизни.
В 1561 году преподобные Иоанн и Лонгин отправились по монастырским делам в Тверскую землю. На обратном пути на Белом море их застигла буря, судно было разбито, и святые Иоанн и Лонгин утонули. Через некоторое время тела святых были обретены нетленными в 120 верстах от обители, в устье реки Сосновки, и были положены в часовне во имя святителя и чудотворца Николая в с. Яренге. Вскоре чудесные знамения подтвердили святость преподобных Иоанна и Лонгина, у честных мощей которых больные получали исцеления. Со временем на месте погребения святых иноков возник монастырь.
В 1625 году инок Яренгской обители Илия Телов сообщил святейшему патриарху Филарету о чудесах, происходивших у гробницы святых Иоанна и Лонгина. Свидетельства о чудесных исцелениях были тщательно исследованы и подтверждены. 2 июля 1638 года святые мощи были перенесены в новосооруженный храм обители. В честь этого события память святым Иоанну и Лонгину Яренгским была установлена 3 июля.
0:04 / 5:02 Очень Вкусное Овощное Рагу из Доступных Овощей. Рецепт Приготовления Идеального Овощного Рагу
Всем привет! Сегодня готовим очень вкусное овощное рагу — готовится просто, получается сытно. Рецепт: — баклажаны — 3 штуки, — кабачки — 3 штуки, — лук репчатый — 2 головки, — морковь — 2 штуки, — помидор — 1 штука, — перец болгарский — 1 штука, — чеснок — 5 зубчиков, — петрушка — 15 грамм, — подсолнечное масло — 5 столовых ложек, — томаты в собственном соку — 1 банка (400 грамм), — соль и перец — по вкусу, — смесь кавказских трав — 1 чайная ложка. Друзья, если вам понравилось это видео, Вы можете помочь в развитии канала: — Поделитесь этим видео с друзьями в социальных сетях. Рецепт сохранится на вашей странице! — Оцените видео, это ВАЖНО для развития канала! — Я буду ОЧЕНЬ СЧАСТЛИВА, если ВЫ НАПИШИТЕ КОММЕНТАРИЙ или хотя бы УЛЫБНЁТЕСЬ. — Зарегистрируйтесь, это просто и быстро 
/ @janekiseleva7739 — Включите рингтон, чтобы получать уведомления о новых видео!