МОСКВА, 28 ноя — РИА Новости. Ковчег с мощами и иконы были переданы во МХАТ им. М. Горького частным музеем и его домовым храмом по договоренности с его бывшим гендиректором Эдуардом Бояковым, невозможность получить их назад заставила обратиться к новому руководству театра, и манипулирование именем митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия (Судакова) в этой ситуации недопустимо, заявила РИА Новости глава сектора коммуникаций Санкт-Петербургской митрополии Наталья Родоманова.

Ранее гендиректор МХАТ им. М. Горького Владимир Кехман, занявший этот пост в конце октября, рассказал телеканалу «Москва 24», что обнаружил в кабинете бывшего худрука театра Эдуарда Боякова лампады и очень этому удивился. По его словам, также в театре якобы была молельная комната с иконами.

В распоряжении РИА Новости оказалось письмо настоятеля храма святителя Николая Чудотворца на Васильевском острове Санкт-Петербурга иерея Александра Панихина, в котором он попросил Кехмана вернуть ковчег с мощами Святых Угодников Божиих, а также две иконы, переданные в театр для молитвенного поклонения по просьбе бывшего худрука театра Боякова. По словам Кехмана, в Русской православной церкви (РПЦ) ничего не знали о передаче мощей и двух икон во МХАТ по просьбе Боякова, он сообщил, что общался с патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Варсонофием для того, чтобы прояснить сложившуюся ситуацию.

«(Владимир Кехман) знаком и неоднократно общался с владыкой Варсонофием. Не исключено, что он мог позвонить владыке и в ходе общего разговора спросить, знает ли владыка о ковчеге с мощами из Петербурга в театре, и получить ожидаемый ответ, но вряд ли он посвящал владыку во все перипетии, связанные со сменой руководства театра МХАТ. Неприятно, и мы это чувствуем, что именем митрополита манипулируют в этой ситуации», — сказала РИА Новости Родоманова.

Она пояснила, что иконы и ковчег с мощами, о которых идет речь, принадлежат негосударственному Санкт-Петербургскому художественному музею, находящемуся на Васильевском острове, и использовались в его домовом храме святителя Николая Чудотворца. «В прошлом году бывший директор МХАТа, человек верующий, обратился с просьбой для духовной поддержки передать на время имеющиеся в домовом храме частного петербургского музея священные предметы, принадлежащие музею: иконы и ковчег с частицами мощей. Предполагалось, что эти предметы со временем должны быть возвращены обратно», — сообщила Родоманова.

Обращение к гендиректору театра

Третьего августа, по словам Родомановой, в храме святителя Николая был назначен новый настоятель — священник Александр Панихин. Он провел ревизию храмовых предметов, и обнаружил, что отсутствуют некоторые иконы и ковчег с частицами мощей святых. Выяснилось, рассказала глава сектора коммуникаций, что ктитор храма и владелец музея Григорий Гершкович, передав эти предметы Боякову, не смог получить их обратно, так как бывший директор театра уже не имел туда доступа.

«Решить этот вопрос можно было только официальным путем, который и предпринял настоятель храма. Он написал официальное письмо на бланке прихода новому директору театра, чтобы вернуть те предметы, которые находились во временном пользовании у Боякова. Письмо было отправлено полторы недели назад», — сказала она.

Представители Кехмана, подчеркнула представитель епархии, связались с Панихиным через sms, но никакого контакта после этого не произошло, и попыток связаться и прояснить свою позицию со стороны новой администрации театра не было. «Вместо этого мы наблюдаем, что ситуация выведена в публичное пространство, и выяснение отношений между двумя директорами театра, бывшим и нынешним, продолжается, теперь уже с привлечением церковной темы. Письмо настоятеля домового храма находится в РИА Новости, дальше начинаются выяснения: кто, когда, почему, кто знал, кто не знал. Нам представляется это несколько странным», — заявила Родоманова.

В письме, по ее мнению, были все данные для связи с храмом, «чтобы без помощи СМИ узнать, что речь идет о предметах, которые находились в домовом храме и являются частью коллекции частного художественного музея». С одной стороны, пояснила Родоманова, они используются для поклонения верующих в храме, с другой — это предметы, которые принадлежат Григорию Гершковичу, который является и хозяином музея, и ктитором (главным жертвователем) его домового храма.

«По сути, это не взаимодействие между приходом Русской православной церкви Санкт-Петербургской епархии и бывшим директором театра, а это взаимодействие между конкретными лицами, которые друг друга знают: владельцем частного музея и бывшим директором МХАТ. Смена директора театра, необходимость возвращения предметов, которые были переданы театру на временное хранение по личному решению их владельца Григория Гершковича, и стали причиной направления официального письма в адрес нового руководства МХАТ. Поэтому никакой необходимости при прояснении этой ситуации апеллировать к имени митрополита и тем более патриарха нет», — заключила Родоманова.

Сегодняшнюю аудиенцию у понтифика Эммануэлю Макрону пришлось практически вымаливать: вся сила французской дипломатии во время недавней римской встречи глав стран и правительств «Двадцатки» была мобилизована, чтобы добиться встречи с папой Франциском.

Макрона принимают не как руководителя государства, а как прихожанина католической церкви, во-первых, и как будущего временного председателя европейского сообщества, во-вторых.

Поэтому встреча вряд ли пойдет по тому сценарию, который готовили в Елисейском дворце.

И вопросы будет задавать папа Франциск, а Макрону придется на них отвечать.

Очевидно, что лидеру страны, в которой количество прихожан уменьшается, церковные приходы живут бедно, а кафедральные соборы не имеют порой даже противопожарной сигнализации и страховки на случай бедствия, придется очень непросто.

Второй фактор, который, пусть и не будучи сформулированным, во время аудиенции все равно будет присутствовать, — это свобода богохульства.

Неподобающее поведение в церкви, вроде танцев, не рассматривается как наказуемое деяние, а карикатуры и насмешки над верой, религией и прихожанами есть (согласно французской правовой норме) проявление свободы слова.

Вся история Пятой республики в той части, что относится к католицизму, связана с постоянным, но постепенным уменьшением влияния церкви и церковных иерархов на общественную жизнь.

Хотя — и это стоит обязательно подчеркнуть — все президенты страны, начиная с Шарля де Голля, получили не только католическое школьное образование, они были практикующими верующими. Пусть порой только в юности (Макрон совершал паломничество в Лурд, будучи ребенком, его туда чуть ли не ежегодно возила бабушка).

В 1941 году в изгнании в Лондоне он произнес фразу, которая стала его политическим кредо: «Я веду сражение за Бога и родину».

Став президентом в тяжелый для страны период, когда та завязла в колониальной войне в Алжире, генерал попросил создать в Елисейском дворце небольшую часовню, в ней он молился, там же для него и его супруги служили и воскресную мессу.

Сменивший после отставки де Голля на посту лидера страны Жорж Помпиду к духовенству относился с почтением, видя в религии и вере духовную опору для нации.

Ситуация изменилась с приходом к власти Валери Жискар д’Эстена, воспитанного в строжайшем соблюдении религиозных обрядов, но решившего, что католицизм сограждан может быть тормозом для социального прогресса.

При д’Эстене в 1974 году во Франции отменили уголовную ответственность за аборты (тюрьма за прерывание беременности грозила и женщине, и врачу, который провел процедуру), с церковью проконсультировались, добившись пусть не согласия, но невмешательства в прохождение законопроекта.

Если необходимость декриминализации абортов под сомнение не ставилась, то постепенный отход церкви от окормления нации уже тогда вызывал вопросы, и не только у тех, кто регулярно приходил к мессе.

На протяжении всей истории Франции как нации и как государства католическая церковь играла роль одной из несущих конструкций, и, «отжимая» как священников, так и верующих на обочину общественной дискуссии, рисуя их в прессе реакционерами, те, кто формировал смыслы, оказывали нации медвежью услугу — скорее всего, сознательно.

Не имея опоры в вере, которая лежала в основе французской культуры, нравилось это кому-то или нет, общество стало сдавать позицию за позицией.

А отход назад и пренебрежение ценностями в итоге привели к вакууму.

Пустота эта была немедленно нафарширована разнообразными быстросменяющимися идеями. Растерянные граждане не понимали, что хорошо, что плохо, на какие критерии опираться, какие цели в жизни ставить.

Конец 80-х еще как-то прожить удалось, настоящий кризис начался чуть позже, и с того момента каждый, кто занимал кресло президента, пытался национальную идею сформулировать, а национальную доктрину создать: на это тратились силы и деньги, но все впустую.

В Париже завершили работы по укреплению сгоревшего собора Нотр-Дам

Наиболее яркая иллюстрация бесплодности усилий — пожар собора Парижской богоматери.

Помимо утраты бесценных сокровищ и дубовой опалубки знаменитой кровли, помимо ужаса от потери одного из главных символов и веры, и нации, и страны, французы обнаружили, что и этот собор, и другие шедевры готики не были застрахованы.

Поскольку эти монументы внесены в реестр национальных памятников, а выплаты страховые для клира и прихожан в этой связи становятся астрономическими, то государство пообещало в случае несчастий и аварий покрыть затраты на возможный ремонт и восстановление.

Но когда приблизительная смета составила около миллиарда евро, в казне этой суммы не оказалось, поэтому пришлось для реставрации главного символа Франции пускать шапку по кругу.

Что может сравниться с таким унижением и нации, и страны, и, конечно, всей католической французской церкви?

Волонтер признался в поджоге собора в Нанте

Но и на этом несчастья и испытания не закончились: поджог собора в Нанте стал местью нелегала за то, что ему не предоставили статус беженца, а страшное убийство священника в Сент-Этьен-дю-Рувре, совершенное за несколько лет до этого, — террористическим актом устрашения.

А потом в Ницце зарезали прихожан и привратника. Террорист — тоже нелегал. И он тоже целью избрал католический храм.

В происшедшем только очень наивные не хотят видеть сполохи религиозной войны.

Прихожане и священники, которых после подобных драм вездесущая пресса спрашивает, что можно сделать, говорят со смирением, свойственным верующим, о необходимости хотя бы минимальной защиты со стороны государства.

Однако понимая, что надеяться на это бесполезно, приходят в храмы, где молятся о спасении страны, оставленной политиками (не только нынешним президентом, разумеется) на произвол судьбы.

Какие вопросы задаст понтифик Макрону, предсказать сложно, но если за пять месяцев до выборов французский лидер отправился в Ватикан, значит, даже он понимает, что без веры и без поддержки церкви ему (и его предполагаемым соперникам) страну спасти не удастся.

На митинге в Париже двух человек задержали из-за граффити с Макроном

МОСКВА, 26 ноя — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил список московских храмов, которые нуждаются в реставрации и будут заявлены на получение субсидий из бюджета Москвы в 2022 году, сообщает сайт Финансово-хозяйственного управления Русской православной церкви (ФХУ РПЦ).

В утвержденном патриархом списке, приведенном на сайте ФХУ, семь храмов: ансамбль Высоко-Петровского монастыря конца XVII – начала XVIII века, Никольская церковь 1826 года, церковь Мартина Исповедника 1782-1793 годов, церковь Николы в Подкопае ХVII-ХVIII века с ансамблем зданий разных лет, церковь Знамения за Петровскими воротами 1679-1680 годов, церковь в ансамбле усадьбы Царицыно XVIII века и церковь Знамения 1784 года. Все они – объекты культурного наследия. В церкви Мартина Исповедника, церкви в Царицыно и церкви Знамения будут продолжены уже начатые работы.

Председатель экспертного совета РПЦ по церковному искусству, архитектуре и реставрации (ЭСЦИАР), член Патриаршего совета по культуре протоиерей Леонид Калинин в мае 2021 рассказал РИА Новости, что совет выявил в России около 7 тысяч руинированных храмов. В 2019 году в РПЦ заявили, что составили список из более чем 4,7 тысячи так называемых «бесхозных храмов» — объектов религиозного назначения, принадлежавших ранее Русской церкви, которые находятся в руинированном или аварийном состоянии и нуждаются в консервации или реставрации.

Благотворительный фонд поддержки возрождения русской церковной архитектуры «Иннотех XXI», рассказал Калинин, оцифровал в 2021 году около ста православных храмов, еще тысячам это предстоит. По окончании работ по оцифровке будет создан реестр храмов, а после планируется провести как минимум консервацию и противоаварийные работы на особо нуждающихся в этом объектах.

Интерьерам храма Петра и Павла в Москве вернут исторический облик

МОСКВА, 26 ноя — РИА Новости. Зампредседателя комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, председатель Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов поддержал предложение муфтия Казахстана переименовать «черную пятницу», так как у многих мусульман ее текущее название вызывает вопросы.

Ранее председатель духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК), верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы призвал владельцев торговых центров и предпринимателей в республике заменить название распродажи «черная пятница» на «щедрая пятница». Он пояснил, что слово «пятница» в исламской традиции — это священное и почитаемое понятие. Поскольку пятница – это священный день для мусульманского сообщества, переименование «черной пятницы» в «щедрую пятницу» было бы данью уважения казахскому народу, большинство которого придерживаются исламских традиций, заключил он.

«Я поддерживаю мнение нашего дорогого брата муфтия Казахстана по этому поводу. Много задаются вопросом мусульмане, и наша молодежь в первую очередь, почему такое сочетание каким-то образом вводится в обиход. Действительно, можно же его поменять на «щедрую пятницу» или «добрую пятницу», — сказал Крганов РИА Новости.

Три дня недели, напомнил он, известны всему человечеству как особенные в традициях авраамических религий: «пятница — праздничный день у мусульман, суббота — у наших братьев иудеев, воскресенье — праздничный день, в который принято ходить в церковь у христиан». «Уважительное отношение к традициям будет показывать культуру общества. И люди, которые называют этот день «черной пятницей» оттого, что будут называть его «доброй пятницей» или «щедрой пятницей», от этого, думаю, только получат понимание и поддержку», — заключил он.

В свою очередь зампредседателя Совета улемов (богословов) Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ, председатель ДУМ Москвы Ильдар Аляутдинов отметил, что само по себе выражение «черная пятница» не несет в себе негативных смыслов, но слово «черная» ассоциируется, среди прочего, с темными силами.

«Мы пониманием, что выражение «черная пятница» не несет в себе плохого смысла и идеи. Это всего лишь определенный день, когда магазины и компании предлагают своим клиентам максимальные скидки. Но в то же время это выражение, а именно слово «черная» ассоциируется с чем-то плохим, нечистым, страшным, черными силами. С этой точки зрения в предложении муфтия Казахстана есть определенный смысл, и, возможно, в будущем, действительно, это выражение можно поменять», — сказал РИА Новости Аляутдинов.

В четвертый четверг ноября жители США отмечают один из главных праздников года — День благодарения. Следующая за ним пятница, исторически получившая за ажиотажный покупательский спрос название «черная пятница», и следующие за ней выходные открывают сезон рождественских распродаж. В 2021 году «черная пятница» приходится на 26 ноября. В России «черная пятница» проводится с 2013 года.

МОСКВА, 25 ноя — РИА Новости. Генеральный директор МХАТ им. Горького Владимир Кехман рассказал РИА Новости о том, что в Русской православной церкви ничего не знали о передаче мощей и двух икон во МХАТ по просьбе бывшего худрука театра Эдуарда Боякова.

Ранее генеральный директор театра сообщил, что в театре действительно существует комната с иконами и святыми мощами, обнаружив которую он был удивлён, так как для него неясны как цели существования данного помещения, так и то, что могло происходить в его стенах.

В распоряжении РИА Новости оказалось письмо настоятеля Храма святителя Николая Чудотворца на Васильевском острове Санкт-Петербурга иерея Александра Панихина, в котором он попросил Кехмана вернуть ковчег с мощами Святых Угодников Божиих, а также две иконы, переданные в театр для молитвенного поклонения по просьбе Боякова.

«Вроде бы понимание, кому возвращать мощи и иконы, есть, но когда я попытался позвонить священнику, который адресовал мне письмо, он не взял трубку. Я ему звонил, он не перезванивал. Потом у меня просто не было времени этим заниматься. Пока что обратной связи нет», — сообщил Кехман РИА Новости

Кроме того, новый гендиректор МХАТа сообщил, что намерен подождать до тех пор, пока кто-либо еще не обратится в театр с просьбой о возвращении мощей и икон. По мнению Кехмана, это поможет пролить свет на сложившуюся ситуацию.

Кехман отметил, что по поводу комнаты с мощами и иконами он общался не только с патриархом Кириллом, но также с митрополитом Варсонофием в Санкт-Петербурге для того, чтобы прояснить сложившуюся ситуацию.

«Я вчера специально позвонил нашему митрополиту Варсонофию в Санкт-Петербург и спросил его, знает ли он о передаче этих мощей. Он сказал, что, конечно, ничего не знает», — рассказал Кехман РИА Новости.

Более того, новый генеральный директор МХАТ заявил, что как только святейший патриарх узнал о существовании в театре комнаты с мощами и иконами, он сказал, что театр нужно «немедленно освятить», на что дал своё благословение.

«Все, что связано с любым созданием или реконструкцией храма, всегда начинается с благословения правящего архиерея. В Москве это святейший патриарх. Когда после того, как меня назначили, я рассказал ему об этой комнате, первое, что он сказал: «Немедленно нужно освятить театр». Когда мы с архимандритом Алексеем и архидьяконом Константином освящали театр, перед началом освящения патриарх благословил нас по телефону. Полтора часа мы освящали весь театр. Когда мы вошли в эту комнату с иконами и мощами, первыми словами архидьякона Константина было: «Кто благословил здесь это сделать?», — добавил Кехман.

Гендиректор театра также ответил на критику в свой адрес, поступившую со стороны священников РПЦ, отметив принцип единоначалия, согласно которому в стране существует как один президент, так и один патриарх, который не знал, что во МХАТе существует комната с мощами и иконами. Священники РПЦ ранее назвали неэтичными действия Кехмана, который рассказом о молельной комнате в МХАТ, представляющем ее в виде «тайной», по их мнению, вынес на публичное обсуждение вопросы чужой веры.

«Кроме всего прочего, я хочу сказать, что как в церкви, так и в государстве, есть единоначалие. У нас один президент и один патриарх. Однако в связи с тем, что патриарх вообще не знал, что здесь (в театре) происходит, может быть, у этих комментирующих священников другой патриарх?», — подытожил Кехман.

По словам гендиректора, использовать театр в несоответствующих его назначению личных целях абсолютно неприемлемо.

«Как я понимаю, есть некий коллектив, всех членов которого я пока не знаю, который использовал МХАТ кто для чего… Театр — это место, в котором те или иные мероприятия, которые не соответствуют уставу, можно совершать только с разрешения учредителя — Минкультуры. Это все здесь было нарушено, поэтому честно скажу, использовать театр так, как использовали его различные группировки, для меня неприемлемо», — рассказал Кехман агентству.

Новый генеральный директор МХАТ отметил, что комнату с иконами и святыми мощами ему показали Бояков и актёр Валентин Клементьев, «это сопровождалось определенными обстоятельствами», о которых он пока не хочет говорить. «Когда я это увидел, то попросил все опечатать и закрыть», — добавил Кехман.

Гендиректор МХАТ также добавил, что аналогичная ситуация в своё время сложилась у него в Новосибирском театре, который люди также стали использовать в собственных целях.

«Когда я слышу некоторые комментарии священников, которые даже не знают ситуации и начинают комментировать те или иные мои действия, могу сказать так: у меня была приблизительно такая же ситуация в Новосибирске, только под другим углом. В связи с тем, что руководитель был не верующий, разные люди использовали это в своих целях. Например, кто-то пользовался бесплатной парковкой театра в Новосибирске, кто-то из олигархов пользовался услугами балетной или оперной труппы или же придумывал те или иные события в театре», — подытожил Кехман.