МОСКВА, 6 фев — РИА Новости, Никита Бизин. Православные отмечают день памяти блаженной Ксении Петербургской. Верующие особенно любят эту святую и постоянно обращаются к ней за помощью. Столь же популярна, пожалуй, только Матрона Московская. Вокруг них немало мифов. О самых распространенных — в материале РИА Новости.

Столичная святая

В конце XVIII века на улицах Санкт-Петербурга часто встречали странного вида женщину, очень похожую на нищую: летом и зимой — в красной рубахе и зеленой юбке. За долгие годы одежда превратилась в лохмотья.

Опираясь на клюку, она захаживала в дома столичной знати. Богатые хозяева не прогоняли гостью. Напротив, любезно беседовали. А провожая, всегда подавали милостыню. Правда, старушка брала лишь копейки, да и те по пути раздавала.

Приметили ее и каменщики, которые возводили новый храм на петербургском Смоленском кладбище. Они долго не могли понять, кто каждый раз приносит новые кирпичи. Но однажды ночью увидели: женщина тихонько складывает тяжелые камни рядом со строительными лесами.

А спустя несколько лет ту самую помощницу похоронили рядом с храмом. Звали ее Ксения.

Белые пятна

Сейчас на месте погребения Ксении Петербургской часовня. Ежедневно сюда приходят десятки паломников. Это самая популярная святая Северной столицы.

Только канонизировали ее совсем недавно, в 1988-м, на основании «многочисленных свидетельств о чудесах», в том числе и посмертных. А вот о происхождении святой почти ничего не известно.

Житие сообщает: в 26 лет, после внезапной кончины супруга, урожденная дворянка выбрала путь юродства. Раздала имущество, пожертвовала знакомой особняк мужа и облачилась в красно-зеленое рубище. Родственники, посчитав, что Ксения сошла с ума, перестали с ней общаться.

Официальная церковь и в XVIII, и в XIX столетиях относилась к ней с подозрением — страна полнилась слухами о «юродивых старицах». Однако народное почитание только усиливалось.

Не забывали про Ксению и в советское время: верующие оставляли на могиле записки с просьбами. «Люди убеждаются, что молитвы ей в разных обстоятельствах имеют силу. В этом, на мой взгляд, причина популярности», — объясняет член комиссии РПЦ по канонизации святых протоиерей Владислав Цыпин.

«Сестра» в Москве

История почитания блаженной Ксении перекликается с другой святой — Матроной Московской, которая жила на полтора века позже. Ее биография тоже полна белых пятен: родилась в Тульской губернии, в 17 лет отнялись ноги, в 1920-е переехала в Москву. По преданию, Матронушка предсказала «страшные беды для России» — сталинский террор и Великую Отечественную войну.

После кончины в 1952-м к могиле на столичном Даниловском кладбище приходили люди — как и в Ленинграде, тайком совершали молебны. А в конце 1980-х ее популярность стала стремительно расти.

Ныне один из самых частых запросов в Сети — «молитва блаженной Матроне Московской и Ксении Петербургской». В интернете множество «прорицаний», которые им приписывают. Вокруг святых сложилась своеобразная мифология.

Например, рассказывают истории, как к Матроне во время войны приезжал лично Сталин (вождь хотел узнать, смогут ли немцы взять столицу). Или старинные легенды — якобы Ксения Петербургская предсказала смерть сразу нескольких императоров из династии Романовых.

«Мне кажется, это обычная потребность в разного рода деталях. Ведь если человек кого-то любит, в данном случае святого, то стремится все о нем узнать. И чем меньше информации, тем больше домыслов. Например, первая версия жития Матроны напоминала скорее сборник сказок или невероятных историй», — говорит известный церковный публицист протоиерей Максим Первозванский.

Еще одна проблема — магический аспект, которым порой увлекаются верующие. Часто можно услышать: «Часовню Ксении Петербургской нужно обойти три раза, тогда просимое сбудется». Или: «Матроне Московской нужно молиться так, а не иначе».

«Подобные эксцессы всегда есть там, где степень почитания особенно высока. Поэтому всенародная любовь порой выходит за границы должного и уместного», — отмечает протоиерей Владислав Цыпин.

При этом духовенство призывает помнить: у такого народного магизма с христианством нет ничего общего. Кроме того, не надо забывать, что святым не поклоняются — через них молятся Богу.

«Все заблуждались». Какую загадку оставил ученым библейский царь Давид

МОСКВА, 5 фев — РИА Новости. Если родители не готовы воспитывать ребенка в православии, то и крестить его не следует, заявил глава отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).

«Если родители не хотят воспитывать ребенка в православной вере, то крестить его, к сожалению, не следует, потому что крещение — это не какой-то магический акт. Нельзя крестить ребенка для того, чтобы он, например, не болел, или по каким-то иным причинам. Ребенка крестят, чтобы его воспитать в православной вере», — сказал глава ОВЦС в передаче «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24», отвечая на вопрос телезрительницы о крещении внучки.

Он отметил, что в СССР бабушки часто воспитывали детей в православии тайно от родителей, но «сейчас не такое время, когда можно воспитывать детей тайно, и все тайное всегда становится явным».

«Если вы как бабушка готовы взять на себя воспитание ребенка в православной вере, то вы можете договориться со священником, чтобы он его крестил, но вы тогда можете оказаться в конфликте с вашим зятем, с вашей дочерью: об этом нужно тщательно подумать», — заключил митрополит Иларион, отвечая телезрительнице.

В Кремле ответили на вопрос, крещеные ли внуки Путина

МОСКВА, 4 фев – РИА Новости. Мировое сообщество молчит об истреблении христиан в Демократической Республике Конго, так как это связано с интересами глобальных игроков, считает секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям Московского патриархата, иеромонах Стефан (Игумнов).

«И мировое сообщество, и основные мировые спикеры, которые любят обвинять кого-то в нарушении религиозных свобод, молчат о положении в Демократической Республике Конго. Есть основания полагать, что это напрямую связано со стратегическими интересами некоторых глобальных игроков. Вся эта трагедия происходит именно в том регионе, где добываются очень важные стратегические ресурсы для многих современных технологий», — сказал иеромонах на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».

Он подчеркнул, что Конго – страна с христианским большинством, и северо-восток этой страны «последние 2-3 года – это просто арена для нападения джихадистов», где происходит массовое истребление христиан.

Ранее председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) сообщил, что наибольшие гонения на христиан Африки происходят в регионах южнее Сахары, самое тяжелое положение – в Нигерии.

В РПЦ рассказали о самых опасных для христиан странах

С.-ПЕТЕРБУРГ, 3 фев — РИА Новости. Санкт-Петербургский городской суд зарегистрировал уголовное дело в отношении бывшего преподавателя РАНХиГС Владимира Матвеева, который в своих лекциях заявлял, что Холокоста не было, сообщили журналистам в объединенной пресс-службе судов.

«Суд зарегистрировал уголовное дело Владимира Матвеева, обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 354.1 УК РФ (реабилитация нацизма). По делу назначено предварительное слушание», — рассказали в пресс-служ

Матвееву максимально грозит лишение свободы на срок до трех лет, но также возможен штраф или принудительные работы.

Прошлой зимой Матвеева уволили из вуза после того, как он заявил студентам, что «Холокост — это миф», и усомнился в массовом уничтожении нацистами и других этнических групп. Позже он повторил это мнение на лекции для преподавателей Ленобласти.

Впоследствии преподаватель пытался через суд восстановиться в должности, но проиграл процесс.

На заседании замдиректора Северо-Западного института управления РАНХиГС Евгений Китин пояснял, что в вузе были шокированы антисемитскими высказываниями Матвеева и сочли их недопустимыми.

Матвеев со своей стороны указывал, что не видит оснований для увольнения и не считает свой поступок аморальным.

Раввина возмутили слова профессора на семинаре для учителей истории

МОСКВА, 2 фев – РИА Новости. Интерес к духовной литературе в эпоху испытаний возрастает, так как люди особенно остро ощущают иллюзорность земного благополучия и теряют чувство стабильности, у них обостряются религиозные переживания, рассказал РИА Новости зампредседателя издательского совета Русской православной церкви иеромонах Макарий (Комогоров).

Ранее в пресс-службе книжного сервиса «ЛитРес» РИА Новости сообщили, что продажи книг в жанре духовной литературы выросли в 2021 году почти на 30%, при этом продажи эзотерической литературы опережают продажи духовной на 83%.

«Интерес к духовной литературе можно объяснить тем, что в эпоху испытаний люди особенно остро ощущают, как иллюзорно наше земное благополучие, как уязвим человек перед множеством опасностей, в том числе перед вирусами, проблемами со здоровьем», — сказал иеромонах.

По его словам, когда у человека исчезает чувство стабильности, у него всегда обостряются религиозные переживания, молитва становится более горячей и искренней, возникает желание покаяться, что-то исправить в своей жизни, стать добрее и милосерднее.

Известный писатель раскритиковал рейтинг книг о Боге

«В период карантинов, самоизоляции у многих появилось больше свободного времени, чтобы побыть наедине с собой, размышлять, читать книги. И можно только порадоваться росту интереса к духовной литературе», — отметил собеседник агентства.

По его словам, спрос на эзотерическую литературу говорит о том, «что мир как был, так и остается полем брани между добром и злом, светом и тьмою». «А человек призван сделать свой выбор – или восстановить связь с Богом через молитву, покаяние и церковное общение, или продолжить поиск «альтернативного» пути, который на протяжении тысячелетий предлагают «иные» учителя и пророки, о которых в Евангелии говорит сам Иисус Христос: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки… чтобы прельстить, если возможно, и избранных», — сказал иеромонах.

Он отметил, что книжная отрасль восстанавливается после спада, вызванного пандемией. За 2021 год в издательский совет РПЦ на рецензирование было подано больше литературы, чем в 2020 году.

«Сегодня выходит множество изданий для тех, кто ищет свой путь к Богу. Чтобы поддерживать книжную культуру, издательский совет реализует несколько значимых проектов. Один из них – День православной книги, который отмечается в марте. На День славянской письменности мы награждаем лауреатов Патриаршей литературной премии. В конце года отмечаем лучшие издания в рамках проведения конкурса «Просвещение через книгу». Надеемся, что и мы вносим свою лепту для продвижения литературы, которая помогает человеку прийти к Богу, жить по заповедям, приносить пользу людям», — резюмировал иеромонах Макарий.

МОСКВА, 2 фев – РИА Новости. У монахов главного монастыря Тверской епархии – древней Нило-Столобенской пустыни на озере Селигер – нет теплого храма, чтобы молиться зимой, поэтому нужно восстановить небольшой Всехсвятский храм, заявил РИА Новости митрополит Тверской и Кашинский Амвросий (Ермаков).

Накануне в Русской православной церкви прошло отдание праздника (завершение празднования) Крещения Господня. В сам праздник 19 января митрополит Амвросий провел ночную литургию в монастыре Нило-Столобенская пустынь. После литургии состоялись крестный ход, который в народе также называют «Ход на Иордань», освящение вод озера и традиционные крещенские купания.

«В епархии есть что посмотреть. Воссоздается Спасо-Преображенский собор в Твери. Впрочем, есть и много руинированных церквей. Например, в одном из главных монастырей региона — Нило-Столобенской пустыни — нет теплого храма, в котором можно служить зимой. Главный храм — Богоявленскогий собор — летний, его трудно протопить. Надо восстановить разрушенный Всехсвятский храм и больничный корпус рядом, а также построить газовую котельную», — рассказал митрополит Амвросий.

По его словам, сейчас главный монастырь региона топится дровами. «Чтобы принять участие в восстановлении храма, можно обратиться в Тверскую епархию», — заключил собеседник агентства.

Руденя: Речной вокзал и Отроч монастырь станут культурным ядром Твери

Мужской монастырь Нило-Столобенская пустынь расположен в Тверской области на острове Столобный озера Селигер. Монастырь назван в честь преподобного Нила Столобенского, святого подвижника XVI века, который 27 лет провел на Столбном острове, живя в уединении и молитве. Считается, что святой спал стоя: опирался на деревянные крюки, вбитые в стену его кельи. Умер он в 1555 году, а в 1594 году на этом же острове возвели монастырь.

В начале XX века обитель стала одной из самых популярных в стране. В 1919 моду мощи Нила Столобенского вскрыли и перевезли в Знаменский монастырь города Осташков. А в 1928 году монастырь был закрыт. В советское время в разные годы в обители располагались колония для несовершеннолетних, лагерь для польских военнопленных, военный госпиталь, дом престарелых и турбаза. В 1991 году обитель передали Русской православной церкви. А в 1995 году мощи преподобного Нила перевезли из Осташкова в обитель.

Храм всех Святых был возведен в 1699-1701 годах. Это самый древний каменный храм монастыря. Во время постройки Богоявленского собора он заменял соборную церковь, в нем на это время были поставлены мощи преподобного Нила. Также Храм всех Святых назывался больничной церковью, так как в пристроенном корпусе прежде находилась монастырская больница.

В епархии рассказали, зачем в нижегородском монастыре выращивают ананасы