Рубрика: Новости

29 июля отошла ко Господу настоятельница Выксунского Иверского женского монастыря игумения Антония (Миронова).

Епископ Выксунский и Павловский Варнава выразил соболезнования сестрам обители:

«Игумению Антонию я знал давно. Помню, как она впервые приехала ко мне в Свято-Успенскую Флорищеву пустынь. Это было ранней весной 2006 года, когда я только начинал восстанавливать этот монастырь. Матушка привезла с собой икону преподобного Варнавы Гефсиманского, так как знала, что он является моим небесным покровителем. Нас  во Флорищах тогда было мало, я и два трудника, и очень приятен был ее визит.  Мы с ней очень по-доброму поговорили, я чувствовал исходящее от нее тепло и душевность.

Божиим Промыслом я встал во главе новообразованной Выксунской епархии. А Выксунский Иверский монастырь, где матушка Антония была игуменией, стал центром монашеской жизни епархии. Вместе с ней мы много работали, трудились. Матушка была человеком незаурядных способностей, имела много талантов. Очень тонко чувствовала внутреннее состояние человека, имея богатый духовный и жизненный опыт, для каждого находила слова ободрения. Она преподавала историю Русской Церкви в Выксунском духовном училище и в центре подготовки церковных специалистов «Покров». Студенты отзывались о ней очень тепло.

Всегда радушная и внимательная к нуждам сестер и духовенства – даже к самым обычным, бытовым, –  она всем запомнилась своим добрым, участливым сердцем. Она брала под опеку детей, оставшихся без попечения родителей, даря им материнскую любовь и заботу. Многие из них уже сейчас вышли во взрослую жизнь.

Ее кончина – невосполнимая потеря для всех нас. Соболезную и сопереживаю осиротевшим сестрам, духовенству и прихожанам Иверской обители. Видимо, по Промыслу Божиему она ушла так рано. Недавно она перенесла опасную операцию, организм ее уже был ослаблен и не выдержал еще одного испытания. Внезапная болезнь окончательно разрушила ее уже и без того надломленное здоровье.

Матушка Антония была мужественным человеком. Во всем уповала на Бога, и будем надеяться, что Господь вселит ее в Своих небесных обителях. Будем молиться за нее».

По благословению епископа Выксунского и Павловского Варнавы с 30 июля в течение 40 дней за Божественной литургией во всех храмах Выксунской епархии будут возносить молитвы об упокоении новопреставленной игумении Антонии.

31 июля в Успенском храме Выксунского Иверского женского монастыря состоится архиерейское заупокойное богослужение, по окончании которого владыка Варнава совершит отпевание и погребение новопреставленной игумении Антонии. Матушка будет похоронена за алтарем Успенского храма. Начало богослужения в 8:00.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

15 июля 2020 года исполнилось 15 лет монашеского пострига главы Выксунской епархии епископа Варнавы. В 2006 году будущий архиерей был назначен первым наместником возрождающейся Свято-Успенской Саровской пустыни. В новом видео на канале «Седмица» владыка поделился воспоминаниями об этом времени.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/08/2020

 

Епископ Варнава поздравил главного редактора Лилию Фролову и творческий коллектив газеты со столетним юбилеем издания:

Уважаемая Лилия Валентиновна, дорогие журналисты, сотрудники и ветераны редакции газеты «Выксунский рабочий»!

Сердечно поздравляю вас с праздником, со столетием главного издания Выксунской земли!

Целый век газета «Выксунский рабочий» выполняет свое главное предназначение, оперативно и объективно рассказывая своим читателям о событиях в муниципалитете, регионе, стране. За это время она обрела репутацию издания, востребованного самым широким кругом населения. Газета является важным и достоверным источником информации. Ее работники обладают высокой журналистской культурой и честностью, взвешенной гражданской позицией, эрудицией и способностью четко и грамотно, в доступной для читателей форме говорить и писать о происходящем.

Именно поэтому газета десятилетиями сохраняет лидирующие позиции на медиарынке.

Рад отметить, что «Выксунский рабочий» уделяет немалое внимание духовно-нравственной составляющей своего контента. Практически в каждом ее номере можно найти новости, тематические рубрики и интересные публикации православной направленности, несущие пользу душе каждого читателя.

Молитвенно желаю газете всегда оставаться мудрым и доброжелательным собеседником своих читателей. А журналистам – вдохновения, творческих успехов, и да ниспошлет Господь вам мир, согласие, любовь, единомыслие и сохранит всех вас на многая лета.

ВАРНАВА, епископ Выксунский и Павловский

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/08/2020.

29 июля отошла ко Господу настоятельница Выксунского Иверского женского монастыря игумения Антония (Миронова).

Епископ Варнава:

«Игумению Антонию я знал давно. Помню, как она впервые приехала ко мне в Свято-Успенскую Флорищеву пустынь. Это было ранней весной 2006 года, когда я только начинал восстанавливать этот монастырь. Матушка привезла с собой икону преподобного Варнавы Гефсиманского, так как знала, что он является моим небесным покровителем. Нас  во Флорищах тогда было мало, я и два трудника, и очень приятен был ее визит.  Мы с ней очень по-доброму поговорили, я чувствовал исходящее от нее тепло и душевность.

Божиим промыслом я встал во главе новообразованной Выксунской епархии. А Выксунский Иверский монастырь, где матушка Антония была игуменией, стал центром монашеской жизни епархии. Вместе с ней мы много работали, трудились. Матушка была человеком незаурядных способностей, имела много талантов. Очень тонко чувствовала внутреннее состояние человека, имея богатый духовный и жизненный опыт, для каждого находила слова ободрения. Она преподавала историю Русской Церкви в Выксунском духовном училище и в центре подготовки церковных специалистов «Покров». Студенты отзывались о ней очень тепло.

Всегда радушная и внимательная к нуждам сестер и духовенства – даже к самым обычным, бытовым, –  она всем запомнилась своим добрым, участливым сердцем.Она брала под опеку детей, оставшихся без попечения родителей, даря им материнскую любовь и заботу. Многие из них уже сейчас вышли во взрослую жизнь.

Ее кончина – невосполнимая потеря для всех нас. Соболезную и сопереживаю осиротевшим сестрам, духовенству и прихожанам Иверской обители. Видимо, по промыслу Божиему она ушла так рано. Недавно она перенесла опасную операцию, организм ее уже был ослаблен и не выдержал еще одного испытания. Внезапная болезнь окончательно разрушила ее уже и без того надломленное здоровье.

Матушка Антония была мужественным человеком. Во всем уповала на Бога, и будем надеяться, что Господь вселит ее в своих небесных обителях. Будем молиться за нее».

По благословению епископа Выксунского и Павловского Варнавы, начиная с 30 июля, в течение сорока дней за Божественной литургией во всех храмах Выксунской епархии будут возносить молитвы об упокоении новопреставленной игумении Антонии.

31 июля в Успенском храме Выксунского Иверского женского монастыря состоится архиерейское заупокойное богослужение, по окончании которого владыка Варнава совершит отпевание и погребение новопреставленной игумении Антонии. Матушка будет похоронена за алтарем Успенского храма. Начало богослужения в 8:00.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

---

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Варнаве, епископу Выксунскому и Павловскому, сестрам Выксунского Иверского женского монастыря

29 июля отошла ко Господу настоятельница Выксунского Иверского женского монастыря игумения Антония (Миронова).

Начав свой духовный путь у мощей преподобного Сергия Радонежского в городе Сергиевом Посаде, по благословению духовника она переехала в Дивеево, где приняла иноческий постриг. Волей Божией, по благословению митрополита Николая (Кутепова), в далеком 1996 году матушка прибыла в возрождающуюся Иверскую обитель города Выксы.

Более 20 лет своей жизни игумения Антония как настоятельница отдала возрождению обители. Трудами матушки восстановлены монастырские храмы, колокольня, сестринские корпуса, обитель обрела подворья.

Заботясь о подрастающем поколении, матушка взяла под опеку детей, которые остались без родительского попечения. Воспитываясь при монастыре, они окружены вниманием, получают православное образование.

Обитель прирастала новыми сестрами, которые находили в матушке Антонии мудрого и заботливого, любящего наставника. В 2010 году, когда пожары угрожали городу, огнем уже были уничтожены окрестные села, матушка Антония организовала сбор вещей для людей, потерявших жилье, в монастыре кормили огнеборцев, которые защищали город и обитель от надвигающейся угрозы.

Первая игумения возрождающегося Иверского женского монастыря отошла ко Господу после продолжительной болезни. Выражаю глубокие соболезнования управляющему Выксунской епархией Преосвященному епископу Выксунскому и Павловскому Варнаве, сестрам обители, православным города Выксы, родным и близким, всем, кто знал матушку игумению. Всемилостивый Господь упокоит ее в своих селениях, простит почившей всякое прегрешение и сподобит радости вечной жизни.

Вечная память новопреставленный рабе Божией игумении Антонии.

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий

Сайт Нижегородской митрополии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

Игумения Антония (Миронова Вера Викторовна) родилась 28.04.1961 г. в городе Пенза. Окончила медицинское училище в г. Загорске (ныне г. Сергиев Посад), регентскую школу при МДАиС , курсы бухгалтеров. В 1989 г., по благословению митрополита Николая (Кутепова) переехала в Дивеево и трудилась бухгалтером и регентом во вновь освященном Казанском храме. В 1991 г. продолжила послушание в Дивеевском монастыре на тех же послушаниях. 4 декабря 1991 г. одета в подрясник, 7 января 1992 г. – в рясофор, 21 июля 1994 г. – пострижена в иночество. 26 октября 1996 г. была переведена в Выксунский Иверский женский монастырь. 11 февраля 2002 г. архиепископом Евгением (Ждан) назначена старшей сестрой обители. На вербное воскресение 3 апреля 2004 г. пострижена в мантию с именем Антония.

17 августа 2004 г. назначена настоятельницей с возложением наперсного креста.

Митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием 9 марта 2012 возведена в сан Игумении.

Вечная память.

 

23 июля прошло внеочередное собрание членов волонтерского движения в честь святителя Николая «Мирликия» при приходе церкви Нерукотворного Образа Спаса поселка Сосновское во главе с исполняющим обязанности благочинного округа иерея Димитрия Широкожукова.

Встреча состоялась на турбазе, на берегу живописного озера Родионово. С целью совместного проведения досуга собрались люди, небезразличные к делам милосердия и добра. Звучали песни, все хорошо пообщались и отдохнули.

Иерей Димитрий Широкожуков, фото Светланы Меньшовой

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

24 июля и.о. благочинного Сосновского округа иерей Димитрий Широкожуков поздравил с 90-летним юбилеем прихожанку храма Нерукотворного Образа Спаса поселка Сосновское Екатерину Константиновну Попкову.

Батюшка преподнес ей в подарок икону Пресвятой Богородицы и цветы.

Иерей Димитрий Широкожуков, фото Светланы Меньшовой

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

В период спецрежима, установленного в связи с эпидемией COVID-19, при поддержке епархиального социального отдела в  Кулебакском благочинии оказана благотворительная помощь многодетным и малообеспеченным семьям, а также нуждающимся одиноко проживающим людям.  Всего было роздано 80 продуктовых наборов.

Акция продолжается. Это стало возможным благодаря активности прихожан храма во имя святителя Николая и организации «благотворительной корзины» в торговом центре.

Татьяна Мокрова

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 29/07/2020.

 

28 июля 2020 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, во всех храмах Выксунской епархии, как и в других храмах, расположенных на канонической территории Русской Православной Церкви, в 12.00 на протяжении получаса прозвучит колокольный звон. Акция совершается по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на протяжении последних восьми лет, носит название «Слава Тебе, Боже!» и является частью праздничной программы в честь Дня Крещения Руси. Впервые единовременный перезвон объединил православные храмы и монастыри России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Казахстана и ряда других стран в 2012 году.

Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, на века предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Владимир был внуком равноапостольной Ольги, сыном князя Святослава. Его мать Малуша — дочь Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем Древлянским. Приведя к покорности восставших древлян и овладев их городами, Ольга повелела казнить князя, за которого древляне пытались сватать княгиню после убийства ими ее мужа — Игоря, а детей Мала: Добрыню и Малушу, взяла с собой. Добрыня вырос храбрым умелым воином, обладал государственным умом, был впоследствии хорошим помощником своему племяннику Владимиру в делах военного и государственного управления.

Малуша стала христианкой, вместе с великой княгиней Ольгой приняла Крещение в Царьграде, князь Святослав против воли матери сделал ее своей женой. Разгневанная Ольга, считая невозможным брак своей «ключницы», пленницы, рабыни с сыном, отправила Малушу на свою родину, в селение недалеко от Пскова. Там и родился, около 960 года, мальчик, названный русским языческим именем Володимир — владеющий миром, владеющий особым даром мира. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня.

В 970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено уже было вернуться, поделил Русскую Землю между тремя сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в Овруче — центре Древлянской земли — Олег, в Новгороде — Владимир. В первые годы княжения он был яростным язычником. Владимир начал поход, в котором ему сочувствовала вся языческая Русь, против Ярополка-христианина, или, во всяком случае, по свидетельству летописи, «давшего великую волю христианам», и вступил 11 июня 978 года в Киев, став «единодержцем» Киевского государства, «покорив окрестные страны, одни — миром, а непокорных – мечем».

Потом Владимир завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал их о вере, и каждый предлагал ему свою. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в завершение своего рассказа показал картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять грекам Русь. Вскоре он пошел на них войной и взял Корсунь, так древние русичи называли Херсонес. Отсюда князь отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки их сестры, царевны Анны. Те отвечали, что она может стать женой лишь христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, князь был поражен слепотой.

Так, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с Крещением. Владимир принял его в 988 году и получил имя Василий. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!»

С царевной Анной прибыл посвященный святым Патриархом Николаем II Хризовергом на Русскую кафедру митрополит Михаил со свитой, клиром, многими святыми мощами и другими святынями. В древнем Херсонесе, где каждый камень помнил святого Андрея Первозванного, совершилось венчание Владимира и Анны. Город Корсунь был возвращен Византии, а великий князь отправился с супругой через Крым, Тамань, Азовские земли, входившие в состав его обширных владений, в обратный путь к Киеву. Впереди великокняжеского поезда с частыми молебнами и несмолкающими священными песнопениями несли кресты, иконы, святые мощи.

В Киеве Владимир предложил креститься своим 12 сыновьям, и они крестились в одном источнике, известном в городе как Крещатик. Вслед за ними приняли святое Крещение многие бояре. Между тем, Владимир приступил к истреблению идолов, и главный из них – Перунов — был привязан к конскому хвосту, с поруганием совлечен с горы и брошен в Днепр. За низвержением идолов последовало оглашение народа евангельской проповедью. Христианские священники собирали народ и наставляли его в святой вере. Наконец, Владимир объявил, чтобы все жители Киева, богатые и убогие, явились в определенный день на реку для принятия Крешения.

В назначенный день они собрались на берегу Днепра. Сюда прибыл и сам Владимир с христианскими священниками. Киевляне вошли в реку, взрослые держали на руках младенцев, священники на берегу читали молитвы. И князь молился Богу, поручая Ему себя и свой народ.

С первых веков христианства ведет начало обычай воздвигать храмы на развалинах языческих святилищ или на крови святых мучеников. Следуя этому правилу, князь Владимир построил храм святого Василия Великого на холме, где находился жертвенник Перуна, и заложил каменный храм Успения Пресвятой Богородицы (Десятинный) на месте мученической кончины святых варягов-мучеников. Великолепная церковь, призванная стать первопрестольным храмом Руси, строилась пять лет, была богато украшена настенной фресковой живописью, иконами и священными сосудами, привезенными из Корсуня.

День освящения храма Пресвятой Богородицы, 12 мая (в некоторых рукописях — 11 мая), святой Владимир повелел внести в месяцесловы для ежегодного празднования. Под этим числом отмечается в святцах и церковное «обновление Царьграда» — посвящение святым императором Константином в 330 году новой столицы Римской империи – Константинополя — Пресвятой Богородице. В тот же день в 960 году при святой равноапостольной Ольге освящен в Киеве храм Софии — Премудрости Божией. Владимир, освятив кафедральный собор в честь Божией Матери, посвящал тем самым стольный град земли Русской – Киев — Небесной Владычице. Тогда же князем была пожалована Церкви десятина, и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным. В 1007 году князь перенес в Десятинную церковь мощи святой равноапостольной Ольги.

Средством христианской проповеди стали и знаменитые княжеские пиры: по воскресеньям и большим церковным праздникам после литургии выставлялись для киевлян обильные праздничные столы, звонили колокола, славословили хоры, «калики перехожие» пели былины и духовные стихи. 12 мая 996 года по поводу освящения Десятинной церкви князь «сотвори пирование светло», «раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога». Пиры устраивались также в честь побед киевских богатырей, полководцев Владимировых дружин.

После Киева и его окрестностей верой Христовой были просвещены новгородцы. Первый киевский митрополит Михаил в 990 году прибыл сюда с шестью епископами в сопровождении Добрыни, дяди святого Владимира. Сначала ниспровергли идола Перуна, как и в Киеве влачили по земле и ввергли в реку Волхов, после этого оглашали и крестили народ. Из Новгорода митрополит Михаил в сопровождении четверых епископов и Добрыни прибыл в Ростов и здесь крестил многих, рукоположил пресвитеров и воздвиг храм. Впрочем, язычество долго держалось в Ростове. В 992 году сам Владимир с двоими епископами прибыл в Суздальский край, и жители приняли Крещение.

В конце жизни Господь послал князю новое испытание. Его сын Ярослав, еще не столь «мудрый», каким он вошел позже в русскую историю, ставший в 1010 году держателем Новгородских земель, задумал отделиться от своего отца, великого князя Киевского, завел отдельное войско, перестал платить в Киев обычную дань и десятину. Единству Русской земли, за которое всю жизнь боролся князь Владимир, угрожала опасность. В гневе и скорби он повелел «мосты мостить, гати гатить», готовиться к походу на Новгород. В приготовлениях к последнему своему, несостоявшемуся, походу креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством 37 лет, из них 28 прожил во святом Крещении. Святые мощи князя были положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе Десятинного Успенского храма.

В народе святой равноапостольный князь Владимир остался «Красным Солнышком». Дело его продолжили сыновья, внуки, правнуки, владевшие Русской землей в течение почти шести столетий: от Ярослава Мудрого, сделавшего первый шаг к независимому существованию Русской Церкви — до последнего Рюриковича, царя Феодора Иоанновича, при котором в 1589 году Русская Православная Церковь стала пятым самостоятельным Патриархатом в диптихе Православных Автокефальных Церквей.

Празднование святому равноапостольному Владимиру было установлено святым князем Александром Невским после того, как 15 мая 1240 года помощью и заступлением святого Владимира им была одержана знаменитая Невская победа над шведскими крестоносцами.

Но церковное почитание князя началось на Руси значительно раньше. Митрополит Иларион, святитель Киевский, в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти святого Владимира у его раки в Десятинном храме, называет православного правителя «во владыках апостолом», «подобником» святого Константина, и сравнивает его апостольское благовестие Русской Земле с благовестием святых апостолов.

(https://nne.ru/news/28-iyulya-otmechaetsya-den-pamyati-svyatogo-ravnoapostolnogo-velikogo-knyazya-vladimira-den-kreshheniya-rusi/)

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 27/07/2020.

 

---