Автор: admin
Родительская суббота
Опубликовано Alecs Tyagin Суббота, 21 марта 2020 г.
Кафедральный собор г.Павлово на Оке
Вечернее богослужение 23марта
Сорок мучеников Севастийских
Один из самых любимых в народе праздников — день Сорока мучеников Севастийских, 22 марта по новому стилю. Почему же так любят этот праздник?
В 313 году святой император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания. Но власть во многих провинциях по-прежнему принадлежала язычникам, гонителям христиан. Так было и в провинции Армения, располагавшейся на территории современной Турции. Здесь, в городе Севастии гарнизоном командовал ревностный язычник Агриколай. И вот зимой 320 года он повелел всем своим воинам совершить жертвоприношения идолам. Сорок человек отказались, заявив, что они — христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам.
Сначала Агриколай уговаривал их, обещал повышение по службе, деньги. Потом стал угрожать тюрьмой и позорной смертью. Но воины отвергли все посулы и угрозы, и тогда правитель заключил их в тюрьму. Узники усердно молились и ночью услышали глас: «Претерпевший до конца спасется».
Неделю спустя в город приехал знатный сановник Лисий и велел побить воинов-христиан камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный самим Лисием, попал в лицо Агриколаю. Смущенные мучители вернули узников в тюрьму, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью в темнице воины снова услышали утешающий голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».
На следующий день воинов связанными повели к озеру близ города Севастии. В тот день был сильный мороз. Воинам приказали раздеться и поставили прямо в ледяную воду. А на берегу топилась баня, и мучители сказали, что любой из них может сразу же согреться в ней, если отречется от Христа. Всю ночь воины мужественно переносили холод, ободряя друг друга. Они пели псалмы, несмотря на боль, причиняемую обморожением. А мука эта по силе сравнима с ожогами от огня. Один из воинов после нескольких часов не выдержал, побежал на берег, к бане. Но едва он вступил на порог жарко натопленной бани, из-за резкого перепада температур кожа и плоть его стали отделяться, и он умер.
Ночь длилась, и стражники, охранявшие место мучения, задремали. Не мог заснуть только один из них, Аглаий. Он был поражен: как же эти христиане, несмотря на неслыханные мучения, не прекращают молитвы? В третьем часу ночи он увидел, что над озером разливается яркий свет, совсем как летом. Стало так тепло, что лед растаял. Аглаий недоумевал: что же происходит? Взглянув вверх, он увидел над головами воинов светящиеся венцы. Венцов было тридцать девять — по числу оставшихся стойкими мучеников. Тогда Аглаий сбросил с себя одежду, крикнул, будя других стражников: «И я христианин!» — и побежал к мученикам. Он молился: «Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».
Утром вернулись начальники мучителей и увидели, что воины еще живы, да впридачу среди них один из тюремщиков! В ярости Лисий и Агриколай велели перебить мученикам молотами голени, чтобы сделать страдания невыносимыми. Но и умирая от мучений, воины не переставали молиться и славить Истинного Бога.
Лисий приказал уничтожить останки воинов, чтобы христиане не почитали мощи новых мучеников. Тела святых были сожжены на костре, а кости брошены в реку. Спустя три дня мученики явились во сне епископу Севастии Петру и повелели ему взять кости из реки. Епископ с несколькими священниками ночью тайно пришли к реке. О чудо: кости мучеников сияли в воде как звезды! Христиане собрали останки святых и с честью похоронили их.
В России издавна был обычай в день памяти Севастийских мучеников лепить из теста и печь «жаворонков» — булочки в виде птиц. Почему именно жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взмывает ввысь, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется кверху, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз. Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу.
Юрий Максимов
Родительская суббота
Сегодня мы поминаем всех усопших наших родственников. В первую очередь родителей! Церковь установила установила особые дни для поминания. Называются эти дни. Они указываются в уставом Вселенской Церкви и в такие дни поминаются все усопшие от века отцы и братия по вере.
Потому такие дни с поминанием всех усопших единоверцев называются вселенскими. Служат Вселенские панихиды и эти дни называются Вселенскими Родительскими субботами.
Мудрые слова
Мы знаем, что все, что имеем, дано нам
Богом и даже не является н а ш и м на всегда или
надежно. Все может быть отнято у нас, кроме
любви, и это делает любовь тем единственным, что
мы можем давать.
Митрополит Антоний Сурожский
Нам чаще нужно прислушиваться к словам мудрейших отцов православия. Всё, о чём они нам говорят, придумали не люди. Сам Господь Бог вложил в их уста слова, сказанные ими. А это значит, что через них мы слышим слова Самого Бога.
Дорогие братия и сестры!
В связи с тем, память святителя Луки Крымского выпала на среду 3-й недели Великого поста, было принято решение перенести память святителя с 18 марта на 21 марта (суббота). В этот день в Свято-Трифоновском храме села Щепачиха, будут совершены торжественные богослужения и изнесена на поклонения верующим икона с частицей мощей святителя.
Расписание богослужений:
9:00 — Божественная Литургия, молебен с акафистом святителю
12:30 — Панихида ( т.к. в этот день совершается поминание усопших — Родительская суббота)
13:00 — Соборование
Приглашаем всех желающих помолиться и пособороваться перед мощами святителя Луки Крымского и Симферопольского!
Соборование (Елеосвящение) в храме Покров Божией Матери
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак. 5:16)[1]. … Молитва – это непосредственное, живое общение с Богом. Сила молитвы зависит от нашей веры. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.»
Соборования(Елеосвящения) в храме Покров Божией Матери
День православной книги в г. Павлово
«Главное не то, какие мы есть, когда читаем духовную книгу, а то, какие мы есть, когда её закроем.» (Монах Симеон Афонский)
Под таким девизом проходил Круглый стол «День православной книги» 17 марта сего года. Местом его проведения послужила Центральная библиотека им. В.Г. Короленко в г. Павлово.
Библиотека расположена по ул. Фаворского в доме №73.
На встрече присутствовали сотрудники общедоступных библиотек, их читатели и представители Павловского благочиннического округа.
С приветственным словом выступила Плотникова Вера Александровна- начальник отдела культуры Павловского муницыпального образования.
С поздравлением выступил павловский поэт Николай Александрович Сычаев.
С докладом на тему «Кто есть человек?» в святоотеческой литературе» выступил протоиерей Андрей Филатов — настоятель Воскресенской церкви г. Павлово.
По теме «Древнерусская литература: героико-религиозный аспект» свой доклад сделал Филатов Павел Владимирович — историк, методист ПАМТ им. Лепсе.
Затем участникам Круглого стола был продемонстрирован видеофильм » Я шёл с Евангелием и не боялся» (памяти Архимандрита Кирилла Павлова). Его подготовили и показали сотрудники библиотеки им. В.Г. Короленко Милицкая Алла Олеговна (заведующая отделом обслуживания и Замашкина Елена Викторовна (заведующая внестационарным сектором).
Слайд-обзор по книге Ирины Богдановой «Мера бытия» подготовила и провела Колдунова Светлана Александровна (заведующая информационно-компьютерным центром библиотеки семейного чтения).
Со своим докладом «Сильный, державный (книга о Российском императоре Александре третьем) выступил протоиерей Андрей Борисов (клирик церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Доклад «Книга игумена Петра ( Мещеринова)» зачитал Жунусов Андрей Абдуллаевич — директор Пасловского Православного центра. Он же, от лица Павловского благочиния преподнёс в дар библиотеке православную литературу.
Подвела итоги круглого стола Меркулова Тамара Павловна — директор МБУК «Павловская ЦБС».
Она поблагодарила всех участников круглого стола за то, что нашли время для посещение такого важного мероприятия.
Участники круглого стола. Сотрудники библиотек, читатели и докладчики.
Поминаем преподобного Герасима Иорданского
Родился преподобный Герасим в Малой Азии (в Ликии). С юности отличался благочестием и, приняв монашеский постриг, удалился в Фиваидскую пустыню для молитвенных подвигов. Там он основал монастырь.
В обители были установлены строгие правила. Каждые пять дней в неделю проводил Герасим в уединении. Творил молитву и занимался рукоделием. В такие дни иноки не ели варёной пищи. Даже огонь не разводили. Они употребляли в пищу только сухой хлеб, коренья растений и воду.
В субботу и воскресенье все собирались в монастыре к Божественной литургии и причащались. После этого вновь уединялись в своих кельях, обновив запас хлеба, кореньев и воды. Их рукоделием было плетение корзин из из ветвей финиковой пальмы. У каждого была только ветхая одежда и рогожа для сна. Двери в их келий никогда не запирались, чтобы любой желающий мог войти и отдохнуть или взять что-то нужное.
В Великий пост Герасим не ел вообще ничего до самого Дня Воскресения Христова. Герасим скончался мирно. Его оплакали всей братией. До самой кончины ему помогал в делах лев. После смерти святого, лев тоже умер на его могиле и был закопан рядом с гробом Герасима. Потому льва изображают на иконах святого.
Волоколамская икона Божией Матери
Сегодня мы празднуем день Волоколамской иконы Божией Матери.
Волоколамская икона Божией Матери, является списком с Владимирской иконы, находящейся в Успенском соборе Московского монастыря. Образ был привезён в Успенский монастырь преподобного Иосафа Волоцкого из Звенигорода 2 марта 1572 года. Его встречала вся братия монастыря во главе с игуменом Леонидом. Икона отличается тем, что на её полях изображены образы святителей Киприана и Геронтия, митрополитов Москрвских.
При митрополите Киприане Владимирская икона Божией Матери впервые была привезена в Москву из Владимира в 1395 году. А при митрополите Геронтии, владимирская святыня стала московской окончательно в 1489 году.
Для Волоколамской иконы Божией Матери была построена надвратная церковь южных ворот в Иосифо-Волоцком монастыре и освящена в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В конце 17 века надвратную церковь освятили в честь Петра и Павла, а Волоколамская икона была перенесена в местный ряд иконостаса новой соборной Успенской церкви Иосифо-Волоцкого монастыря.
Икона является чудотворной.
Святитель Григорий Палама
Святитель Григорий Палама Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Во вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет
Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой — тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: «Сказал Бог, да будет свет».
Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог — свет, в котором нет никакой тьмы — для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви.