Освящение Христо-Рождественского храма в селе Кайдалово Сосновского района

Фоторепортаж

1 декабря в селе Кайдалово Сосновского района состоялось освящение новопостроенного храма в честь Рождества Христова. Чин Великого освящения и Божественную литургию совершил епископ Выксунский и Павловский Варнава.

О событии рассказывает журналист газеты «Сосновский вестник» Марина Бригатова:

«С 2017 года этот маленький, уютный, похожий на деревянную шкатулку храм  украшает Кайдалово. Первая Божественная литургия, которую отслужил священник Антоний Аракин,  здесь состоялась 29 декабря 2017 года. С тех пор храм живет своей размеренной жизнью, неся людям радость, покой  и свет. С недавних пор церковь обрела своего настоятеля. Им стал молодой священник Александр Гутов, которого местного население полюбило всей душой.

И вот настал самый счастливый момент в жизни прихода. Великий  чин освящения! Перед совершением его правящий архиерей обратился к собравшимся:

 — Храм – это  особое место присутствия Бога, здесь совершаются важнейшие события в жизни человека. Можно молиться и дома, но только в храме человек получает особую благодать, и каждый христианин эту благодать чувствует.

Владыка разъяснил людям, что при освящении храма происходит то же, что и при крещении человека. Также в  эти великие минуты освящается антиминкс – прямоугольный плат с вшитой в него частицей святых мощей. На нем  совершается таинство Евхаристии.

После освящения храма владыка возглавил  Божественную литургию. Ему сослужили секретарь Выксунской епархии протоиерей Димитрий Ивин, благочинный Сосновского округа иерей Димитрий Широкожуков, клирики епархии. Многие из прихожан причастились Святых Христовых Таин.

Священник Вадим Поляков произнес проповедь, в которой напомнил житие мученика Платона,  жившего в IV веке. Его память совершается 1 декабря.

— Без благодати Божией человек не может спастись, — сказал отец Вадим. Батюшка поздравил прихожан с Великим освящением храма и отметил, что «во владыке мы видим образ Христа».

После богослужения с благодарностью за архипастырское попечение над храмом к епископу Варнаве обратились благочинный Сосновского округа иерей Димитрий Широкожуков и настоятель новоосвященного храма иерей Александр Гутов. Отец Александр вручил владыке Памятный адрес от жителей кайдаловской земли.

Самые теплые и искренние слова звучали в тот день от ктитора Рождественского храма Олега Малышева. Он поблагодарил владыку за освящение Дома Божьего,  подарил букет цветов и корзину с фруктами.

Глава МСУ Елизаровского сельсовета Ирина Ишукова отметила важную роль архиерейского богослужения и вручила  владыке набор сувенирных замков в виде сердечек, выпущенных на Елизаровском производстве.

В свою очередь епископ Варнава поблагодарил строителя храма Олега Малышева за «труды во славу Русской Церкви» и вручил ему архиерейскую грамоту. Такую же награду получил в этот день Александр Пируев, ктитор Успенского храма в Елизарове.

— Сегодня особый день в жизни Кайдалова. Сегодня Ангел Божий зажег свою свечу, и отныне благодать Божия будет почивать в этом храме, в этом селе и на каждом из вас, — сказал владыка. — Но мы должны быть достойны этой благодати, ведь она сходит только на тех, кто стремится жить со Христом и очищать свое сердце от эгоизма, осуждения, зависти. Сегодня у нас есть все возможности, чтобы стать святыми.

Епископ отметил, что каждого из нас Господь ведет по жизни особенным путем, но при скорби человеческое сердце становится лучше, и страдающий плотью перестает грешить.

— Церковная жизнь в нашей стране  оживляется, и по всей России воздвигаются храмы и монастыри, открываются православные гимназии и детские сады, увеличивается число духовенства и епископата, — сказал правящий архиерей. – Главное, чтобы у каждого человека была возможность прийти в храм и участвовать в таинствах Церкви.

Пусть освященный в первые дни Рождественского поста Рождественский храм в Кайдалове  будет способствовать доброй памяти о нашем спасении, станет центром духовного притяжения людей. Ведь храм всегда появляется там, где есть вера».

Текст Марины Бригатовой, фото Светланы Сухарьковой. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/12/2021.

 

 

---

 

Прпп. Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя (IV).
Свт. Филарета, митр. Московского и Коломенского (1867).
Новосщмчч.: Порфирия (Гулевича), еп. Симферопольского и Крымского, Иоасафа (Удалова), еп. Чистопольского, иерод. Антония (Коржа), иером. Варфоломея (Ратных), свящ. Владимира Пищулина, прот. Димитрия Киранова, свящ. Иоанна Блюмовича, прот. Николая Мезенцева, свящ. Тимофея Изотова.
Сщмчч. Сергия, Михаила, Александра, Иоанна, Константина, Александра, Игнатия, Симеона, Иоанна, Иоанна, Димитрия, Иакова, Иакова пресвитеров, прмчч. Иоасафа, Петра, Григория, Вениамина, Герасима, Михаила, мчч. Валентина, Петра, Леонида, Тимофея (1937).
Прп. Варлаама, 1-го игумена Печерского, в Ближних пещерах (1065).
Обретение мощей прмч. Адриана Пошехонского, Ярославского (1625).
Мч. Азы и с ним 150-ти воинов (284-305).
Мч. Илиодора Памфилийского (ок. 273).
Мч. Агапия Газского (306).
Св. Симона чудотворца Калабрийского (X).

 

---

Святой мученик Варлаам жил в Антиохии Сирийской. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284-305), святой Варлаам в престарелом возрасте был схвачен, приведен на суд, где исповедал себя христианином. Судья, желая принудить святого к отречению от Христа, приказал подвести святого Варлаама — к языческому алтарю, вытянуть его правую руку и положить на ладонь зажженную курильницу с ладаном. Мучитель рассчитывал на то, что физически слабый человек не выдержит и бросит раскаленную курильницу на алтарь и, таким образом, принесет жертву идолу. Но святой держал курильницу до тех пор, пока у него не сгорели на руке пальцы. После этого святой мученик Варлаам предал свою душу Господу († 304).

 

---

Святой пророк Авдий (из 12-ти, IХ век до Рождества Христова) был родом из селения Вифарама, близ Сихема, и служил домоправителем у нечестивого царя Израильского Ахава. В то время весь Израиль отвратился от Истинного Бога и стал приносить жертвы Ваалу. Но Авдий втайне неизменно служил Богу Авраама, Исаака и Иакова. Когда нечестивая и беспутная Иезавель, жена Ахава, истребляла всех пророков Господних, Авдий давал им приют и кормил. Наследник Ахава царь Охозия послал 3 отряда, чтобы схватить святого пророка Илию (память 20 июля). Один из этих отрядов возглавлял святой Авдий. По молитве святого Илии, два отряда были пожраны небесным огнем. Святого Авдия и его отряд Господь пощадил (4 Цар. 1). С этого времени святой Авдий оставил воинскую службу и последовал за пророком Илией. Впоследствии он и сам получил дар пророчества. Боговдохновенное творение святого Авдия — Книга пророчеств, занимает четвертое место в ряду книг Малых пророков. Она содержит предсказания о Церкви Новозаветной. Святой пророк Авдий погребен в Самарии.

 

---

Обстоятельства первоначального происхождения образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» неизвестны, но письмо иконы свидетельствует о том, что она очень древняя.Есть предание, что икона принадлежала цареградскому патриарху святителю Афанасию III, с которым она побывала во всех скитаниях и путешествиях владыки и в 1653 году впервые прибыла в Россию.

После кончины святителя в 1654 году икона была доставлена в Афонский монастырь Ватопед, где и пробыла до октября 1849 года, когда был открыт русский Андреевский скит. Тогда проживавший на покое в Ватопеде митрополит Григорий передал икону новооткрываемому скиту как благословение от обители. Образ стал келейной святыней основателя русского Андреевского скита на Афоне иеросхимонаха Виссариона (Вавилова). Когда 11 октября 1849 года последовало открытие этого скита, Виссарион благословил братию образом со словами: «Да будет сия икона вам отрадою и утешением в скорбях и печалях».

Прославление этого образа совершилось в России, в Вятской губернии, в 1863 году, когда в город Слободской этой губернии прибыл с Афона иеромонах Паисий, привезший с собой икону Богоматери «В скорбех и печалех Утешение». Образ этот украшен был богатой серебряной с позолотой ризой с бриллиантовым венцом на главе Богоматери. Он был помещен в женском Христорождественском монастыре, в храме Рождества Христова. Когда о. Паисий уже собирался возвратиться на Святую гору, от иконы Пресвятой Богородицы произошло чудесное исцеление 18-летнего немого юноши, после чего к образу началось настоящее паломничество. Многие страждущие богомольцы получили исцеление и утешение в своих печалях от святого образа в те дни.

Затем святая икона с большими почестями была перенесена в женский Преображенский монастырь г. Вятки, а в Слободском остался точный список с чудотворного образа, выполненный тем самым исцеленным 18-летним юношей. Духовный подъем вятчан был настолько велик, что «Вятские губернские ведомости» накануне Великорецкого крестного хода сравнивали его по религиозному настрою со встречей афонской святыни.

О. Паисий, отправляясь на Афон, оставил в Преображенском монастыре список чудотворной иконы, а 26 июня 1871 года во имя иконы «В скорбех и печалех Утешение» в Вятке был заложен храм, который строился более 11 лет. 31 августа 1882 года, в день Положения Честного пояса Пресвятой Богородицы, архиепископ Апполос освятил храм, в котором каждую субботу перед образом читался акафист. Раз в два года, в память о пребывании святой иконы в Вятском крае и происходивших от нее чудесных исцелениях, совершались торжественные крестные ходы по всей епархии.

19 ноября 1866 года в Слободском Христорождественском монастыре на список чудотворного образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» была торжественно возложена присланная с Афона позолоченная риза, а в воспоминание первого исцеления от иконы (немого юноши, который и выполнил список), в монастыре совершалась особо торжественная служба. В этот день и было установлено празднование в честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы.
27 марта 1890 года святыня была доставлена в Россию и помещена в Санкт-Петербурге в Благовещенском соборе при подвории Андреевского скита. В самой обители была оставлена его точная копия. Граждане города день и ночь спешили толпами поклониться чудотворному образу. Благодать Божия тогда же изволила прославить икону Богоматери многочисленными чудотворениями.

Сейчас образ находится в санкт-петербургском Свято-Никольском соборе, а чтимый список со святой иконы – в слободском Свято-Екатерининском соборе. В 1999 году престол одного из храмов бывшего мужского Крестовоздвиженского монастыря в г. Слободском был освящен в честь чудотворного образа.

В Алексиево-Акатовом женском монастыре г. Воронежа также хранится список с афонской святыни, на котором написано: «сия икона написана и освящена на святой Афонской Горе в Русской Обители Святого Иоанна Златоустого при настоятеле иеросхимонахе Кирилле 1905 года». В 1999 году икона замироточила.

Икона «В скорбех и печалех Утешение» устроена в виде створчатого складня. Кроме Пречистой Богоматери, на ней изображены святые великомученики Георгий Победоносец и Димитрий Солунский на конях, святой Иоанн Предтеча и святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, преподобные Антоний, Евфимий, Онуфрий, Савва Освященный, святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец. Образ украшен несколькими ризами, одна из которых – золотая.

 

Неделя 23-я по Пятидесятнице, притча о милосердном самарянине, 28 ноября 2021 года.

 

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна.

 

 

---

 

Св. Николая исп., пресвитера (1948).
Собор Святых, в земле эстонской просиявших.
Мч. Романа пострадавшего при Максимиане (305).

 

---

Святые мученики Закхей, диакон Гадаринский, и Алфей, чтец Кесарийский, пострадали при императоре Диоклетиане (284-305). Во время жесточайших гонений на христиан среди многих других был схвачен диакон Гадаринской церкви святой Закхей, открыто исповедавший свою веру и под пытками не отрекшийся от Христа. Диоклетианово гонение было таким жестоким, что многие не выдерживали и, устрашившись пыток, соглашались принести жертвы богам.

Святой Алфей, чтец Кесарийской церкви, ревнуя о славе Божией, пошел в толпу отпавших от Христа, которые шли к языческим жертвенникам. Он уговаривал их не осквернять себя злочестивыми жертвами. Святого Алфея схватили и после истязаний и пыток заковали в одни колодки со святым Закхеем. На ночь мучеников бросили в темницу, где они непрестанно молились, поддерживая друг в друге решимость претерпеть все страдания за Имя Христово и тем обрести жизнь вечную. Утром святых мучеников Закхея и Алфея обезглавили († 303).