Святой апостол Филимон и его супруга Апфия жили в городе Колоссы во Фригии. По принятии Крещения от святого апостола Павла они обратили свой дом в дом молитвы, где собирались все верующие во Христа колоссяне и совершались Богослужения, и посвятили себя служению больным и обездоленным.

Апостол Филимон был поставлен епископом города Газы и проповедовал Слово Божие по всей Фригии. Святой апостол Павел не оставлял его своим руководством.

К нему направил первоверховный апостол свое полное любви Послание, в котором посылает благословение «Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии, сестре возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и их домашней церкви» (Флм. 1, 1-3). Онисим, о котором идет речь в Послании, — бывший раб Филимона, апостол от 70-ти (память 15 февраля). В гонение Нерона (54-68) святые Филимон и Апфия, а также живший в Колоссах святой апостол Архипп приняли мученическую кончину. Во время языческого праздника разъяренная толпа ворвалась в христианский храм, когда там совершалось богослужение. Все в страхе разбежались, остались только святые Филимон, Архипп и Апфия. Их схватили и повели к градоначальнику. Святого Архиппа озверевшая толпа избила и изрезала ножами, и по дороге на суд он скончался. Святые Филимон и Апфия по приговору правителя, были побиты камнями.Память святых апостолов Филимона и Архиппа и равноапостольной Апфии празднуется также 19 февраля.

 

 

---

Святой благоверный князь Михаил Тверской родился в 1272 году уже после смерти своего отца великого князя Ярослава Ярославича, родного брата святого благоверного князя Александра Невского (память 23 ноября (6 декабря по н.ст.)). При поездке в Орду князь Ярослав заболел и, приняв постриг с именем Афанасий, скончался.

Мать Михаила, Ксения, воспитала в сыне горячую любовь к Богу. Воспитывался и учился Михаил под руководством Новгородского архиепископа (вероятно, Климента). На Тверском княжении сменил старшего брата Святослава. В 1285 году он построил каменный храм в честь Спаса Преображения на месте деревянной церкви Космы и Дамиана.

По смерти великого князя Андрея Александровича († 1305) Михаил, по праву старшего, получил в Орде ярлык на великокняжеский престол, но Московский князь Юрий Данилович не подчинился ему, сам домогаясь великокняжеской власти. Часто бывая в Золотой Орде у нового хана Узбека, который принял магометанство и отличался жестокостью и фанатизмом, Юрий сумел понравиться хану, женился на его сестре Кончаке и стал великим князем. Но он не успокоился и начал новую междоусобную войну с Тверью. В войско Юрия входили посланные Узбеком татарские отряды во главе с Кавгадыем. Однако тверичи, возглавляемые святым князем Михаилом, 22 декабря 1317 года наголову разбили Юрия. Было захвачено много пленных, в том числе Кавгадый, которого святой Михаил отпустил, и жена Московского князя Кончака, но она неожиданно умерла в Твери.

Князь Юрий оклеветал святого князя Михаила перед ханом, обвинив его в отравлении Кончаки. Хан разгневался, угрожая разорением княжеской вотчины Михаила, и потребовал его к себе для ответа. Не желая проливать кровь русских воинов в неравной борьбе с ханом, святой Михаил смиренно отправился в Орду, понимая, что это грозит ему смертью. Он простился с семьей и тверичами, взял благословение на мученический подвиг у своего духовного отца игумена Иоанна. «Отче, — сказал святой, — много заботился я о покое христиан, но, по грехам моим, не мог прекратить междоусобий. Теперь благослови меня, если придется пролить кровь мою за них, лишь бы они несколько отдохнули, а мне бы простил Господь грехи».

В Орде над святым князем был устроен неправедный суд, который признал его виновным в непокорстве хану и приговорил к смерти. Святому Михаилу надели тяжелую деревянную колодку и отдали под стражу. В заточении святой Михаил, по своему обыкновению, постоянно читал Псалтирь и благодарил Господа за посланные ему страдания. Он просил не оставить его и в предстоящих мучениях. Так как и руки святого страдальца были закованы в колоду, перед ним сидел мальчик и переворачивал страницы Псалтири. Долго кочевал с Ордой святой князь-узник, терпя побои и издевательства. Ему предлагали бежать, но святой мужественно отвечал: «Во всю жизнь не бегал я от врагов, и если я один спасусь, а люди мои останутся в беде, какая мне слава? Нет, воля Господня да будет». По милости Божией, он не был лишен христианского утешения: его посещали православные священники, игумены Александр и Марк, и он каждую неделю исповедовался и причащался Святых Христовых Тайн, получив и перед самой смертью христианское напутствие.

По наущению князя Юрия и Кавгадыя, который мстил святому князю за поражение, в табор, где содержался пленник, ворвались убийцы. Они жестоко били мученика, топтали его ногами, пока один из них не заколол святого Михаила ножом († 1318).

Обнаженное тело святого мученика было брошено на поругание, затем его прикрыли одеждой и положили на большую доску, привязанную к телеге. Ночью два сторожа были приставлены охранять тело, но их объял страх и они убежали. Наутро тела его не нашли на доске. В ту же ночь многие, не только православные, но и татары, видели, как два светлые облака осияли то место, где лежало тело мученика и, хотя по степи рыскало много хищных зверей, ни один из них не коснулся его. Утром все говорили: «Князь Михаил — святой, невинно убитый». Из Орды тело святого князя было перевезено в Москву, где его погребли в церкви Спаса на Бору в Кремле.

Лишь через год, в 1319 году, в Твери узнали о судьбе своего князя. По желанию его супруги, княгини Анны (память 2 октября), и по просьбе тверичей, мощи святого Михаила Тверского были перенесены в его родной город и 6 сентября 1320 года положены в выстроенном им самим храме в честь Преображения Господня. Местное празднование святому благоверному князю началось вскоре после перенесения его мощей в Тверь, а на Соборе 1549 года состоялось общецерковное прославление святого.

24 ноября 1632 года были обретены нетленные мощи святого Михаила. Святой князь часто оказывал благодатную помощь Русской земле. В 1606 году поляки и литовцы, осаждавшие Тверь, многократно видели, как из города выезжал дивный всадник на белом коне с мечом в руках и обращал их в бегство. Увидев икону святого благоверного Михаила, они клятвенно заверили Тверского архиепископа Феоктиста, что явившийся всадник святой Михаил.

 

---

Прп. Коломбана, игумена Люкийюльского аббатства во Франции (615) (Кельт. и Брит.).
Новомчч. св. Александра Хотовицкого (1937) Нью-Йоркского и св. Алексия Бенеманского Тверского (1937).
Иконы Божией Матери, именуемой “Вечная Надежда”.

 

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песен, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил Богоотроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее». Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.

В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

 

---

О профилактике наркотической зависимости

2 декабря 2021 года епархиальный отдел религиозного образования и катехизации совместно с выксунским инклюзивным центром «Созвездие» организовал просветительскую лекцию в формате Zoom для педагогов общеобразовательных учреждений Володарского района. Мероприятие приурочено ко Всемирному дню борьбы со СПИДом. Ведущий специалист центра «Созвездие» психолог Елена Симашова рассказала о профилактике наркотической зависимости в молодежной среде. После лекции педагоги смогли получить ответы на интересующие их вопросы. В мероприятии приняло участие 70 педагогов.

Иерей Димитрий Бугаев

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 03/12/2021

 

 

Начало зимнего периода обучения в Мулинском гарнизоне

1 декабря в Вооружённых Силах начался новый зимний период обучения. Священники Благовещенского благочиния побывали в воинских частях Мулинского гарнизона и благословили военнослужащих на выполнения учебных задач зимнего периода.

Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами протоиерей Владимир Булатко поздравил военнослужащих войсковой части 12801 не только с началом нового периода обучения, но и с профессиональным праздником – 8-й годовщиной со дня образования военной полиции. «Святой благоверный князь Дмитрий Донской, покровитель военной полиции, будет вашим наставником в служении Отечеству. Обращайтесь к нему за помощью, учитесь на примере его жизни служить своему народу честно и жертвенно», – сказал священник.

Благочинный округа протоиерей Алексий Шлячков благословил личный состав войсковой части 74036 и пожелал воинам крепости духа, терпения и взаимного уважения в воинских коллективах.

Помощник командира войсковой части 54096 по работе с верующими военнослужащими протоиерей Георгий Белоусов пожелал воинам помощи Божией в ратном служении.

Иерей Александр Измайлов благословил личный состав войсковой части 98579 и пожелал воинам дальнейших успехов при выполнении поставленных задач.

Иерей Андрей Дмитров в войсковой части 12102  благословил воинов быть единым коллективом, не допускать конфликтов на религиозной почве.

Надежда Королева

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 03/12/2021

 

 

Молебен перед иконой святого Александра Невского

2 ноября в воинском храме в честь Ченстоховской иконы Божией матери войсковой части 54096 помощник части по работе с верующими военнослужащими протоиерей Георгий Белоусов с участием вновь прибывших верующих военнослужащих отслужил молебен перед иконой святого благоверного князя Александра Невского.

Священник благословил молодых солдат перед началом воинской службы и напомнил историю жизни и подвигов святого князя и пожелал воинам учиться переносить трудности ратного служения с терпением, стараться оказывать друг другу помощь, разделять со своими товарищами радости и невзгоды, быть в мире со всеми: «Помните слова пророка и крестителя Иоанна, которые он сказал пришедшим к нему воинам и спросившим как им жить: «…И ответил им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованием» (Лк. 3:14.)».

По окончании службы в храме воины прошли к памятному обелиску с именами погибших воинов, где почтили их память. Далее воины посетили комнату боевой славы части.

Протоиерей Георгий Белоусов

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 03/12/2021

 

 

Памяти Неизвестного солдата

3 декабря в Ильиногорске прошло мероприятие, посвященное памяти Неизвестного солдата. В митинге принимали участие представители органов местного самоуправления, ветераны локальных конфликтов, работники ДК, духовенство, общественность.

Митинг открыли председатель поселкового Совета Сергей Добрынин и протоиерей Владимир Булатко. Отец Владимир сказал: «Неизвестных солдат, отдавших свои жизни за Родину, очень много. Имена их нам неизвестны, но все они известны Богу». После выступлений митингующие возложили венки и цветы к мемориалу павшим воинам и пропели вечную память советскому солдату.

Справка:  День Неизвестного солдата — памятная дата в России, с 2014 года отмечаемая ежегодно 3 декабря в память о российских и советских воинах, погибших в боевых действиях на территории страны или за её пределами. Дата выбрана в связи с тем, что именно в этот день в 1966 году, в ознаменование 25-й годовщины разгрома немецких войск под Москвой, прах неизвестного солдата был перенесён из братской могилы на 41-м километре Ленинградского шоссе (на въезде в город Зеленоград) в Москву. Тогда же состоялось его торжественное захоронение у стены Кремля в Александровском саду.

Надежда Королева

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 03/12/2021

 

Преподобный Григорий Декаполит родился в Декаполе Исаврийском в VIII веке. С детства он полюбил храм Божий, церковные службы. Постоянно с благоговением читал Священное Писание. Чтобы избежать женитьбы, на которой настаивали родители, святой тайно ушел из дома. Всю свою жизнь он провел в странствии: был в Константинополе, Риме, Коринфе, Солуни, некоторое время подвизался в пещере на Олимпе. Всюду преподобный Григорий проповедовал Слово Божие, обличая иконоборческую ересь, укрепляя веру и силы православных, которых еретики в то время гнали, мучили, бросали в темницы.

Своими подвигами и молитвой святой Григорий стяжал благодатнее дары пророчества и чудотворения. Достигнув чистоты сердечной, он удостоился слышать Ангельское пение во славу Святой Троицы. Для противодействия ереси иконоборчества преподобный Григорий покинул монастырь святого Мины, в котором подвизался долгое время, и отправился вновь в Константинополь. В столице тяжелая болезнь подточила силы святого, и он отошел ко Господу в 816 году.

 

---