С 1 по 31 августа епархиальный социальный отдел провел ежегодную благотворительную акцию «Портфель».
В этом году для школьников были собраны канцелярские наборы: тетради, ручки, альбомы, краски, цветные карандаши, пластилин и многое другое. Поддержку получили 15 семей.
Гуманитарная помощь была предоставлена неравнодушными жителями городского округа и предприятиями «Книголюб» и «Книжная лавка»
Информация предоставлена епархиальным социальным отделом. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна 03.09.20
С 16 по 26 августа на территории храма во имя святителя Николая города Кулебаки была проведена благотворительная акция «Соберем ребенка вместе в школу!». Она состоялась в рамках проекта «Семья – это опора государства, источник радости и любви», победившего в грантовом конкурсе «Православная инициатива».
Помощь оказана 30 семьям из категории малообеспеченных, многодетных и неполных. Школьники, воспитывающиеся в этих семьях, получили папки, рюкзаки, тетради, цветную бумагу и картон, гуашь, краски акварельные, ручки, простые и цветные карандаши, линейки, пластилин, пеналы.
Также нуждающиеся, посетив гуманитарный склад, смогли выбрать необходимые для себя вещи: школьную форму, спортивные костюмы, портфели, обувь.
Все это стало возможным благодаря активным прихожанам.
Татьяна Мокрова
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна 03.09.20
На Подворье Свято-Успенского мужского монастыря Флорищева пустынь в селе Нуча (Ардатовский район) состоялся молебен перед началом учения. На него собрались учащиеся Кругловской основной школы. Молебен отслужил клирик Подворья иеромонах Антоний (Тигин). Затем иеромонах Николай (Чеботарев) провел для учащихся экскурсию по храму, рассказав об его устройстве и об основных Таинствах Церкви.
Вознесенское благочиние
Во всех храмах благочиния прошли молебны перед началом учебного года. Многие дети пришли в церкви впервые. В храме Вознесения Христова поселка Вознесенское с приветственным словом к прихожанам обратился и.о. благочинного иерей Илия Федотов.
Большое Окулово
В храме в честь Воздвижения Креста Господня села Большое Окулово в Навашинском городском округе (Вачское благочиние) посетили школьники, которые решили начать учебный год с молитвы.
После Божественной Литургии иерей Димитрий Порынов отслужил молебен на начало учебного года. А затем состоялась торжественная линейка для воспитанников воскресной школы. Ученикам, успешно окончившим ее в текущем году, вручены свидетельства.
Павловское благочиние
30 августа по окончании Божественной Литургии в Вознесенском соборе города Павлово и в Благовещенской церкви поселка Тумботино состоялись молебны перед началом нового учебного года. Благочинный Павловского округа иерей Андрей Смолин совершил молебен в Благовещенской церкви, а протоиерей Александр Тягин – в Вознесенском соборе.
Ученики, студенты, родители и педагоги смогли помолиться Богу, попросить у Него разума, усидчивости и других добродетелей для успешной учебы.В этот день молебны перед учением были совершены и в других храмах Павловского благочиния.
Подворье Выксунской Иверской обители
В храме Свято-Троицкого подворья Выксунского Иверского женского монастыря в Полдеревке на молебен собрались сельские школьники. Молебен совершил клирик Иверской обители иерей Даниил Гондуров. Он же провел мссионерскую акцию в школе села Чупалейка: состоялось вручение Священного Писания Нового Завета ученикам и педагогам.
Св. Марфы, схимомонахини Дивеевской (1829). Сщмч. Александра пресвитера (1918). Сщмч. Павла пресвитера (1937). Прмч. Игнатия (1942). Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского, в Ближних пещерах (XII-XIII). Прп. Феоклиты из Малой Азии. Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, и ученика его, прп. Авраамия. Прп. Ефрема Смоленского. Новомч. Симеона Самоковского (1737). Перенесение мощей (1953) св. Нектария (Кефалуса), митрополита Петаполиса (1920). Св. Хардулфа Бридонского.
Преподобный Авраамий Смоленский, проповедник покаяния и грядущего Страшного Суда, родился в середине ХII в. в Смоленске от богатых родителей, которые до него имели 12 дочерей и молили Бога о сыне. С детства он рос в страхе Божием, часто посещал церковь и имел возможность учиться по книгам. Родители надеялись, что их единственный сын вступит в брак и продолжит знатный род, но он искал другой жизни. По смерти родителей, раздав все имущество монастырям, церквам и бедным, преподобный ходил по городу в рубище, моля Бога указать путь спасения. Он принял постриг в монастыре Пресвятой Богородицы, который стоял в пяти верстах от Смоленска, на месте Селище.
Проходя в нем различные послушания, преподобный усердно занимался списыванием и собиранием книг, черпая из них духовное богатство. Смоленский князь Роман Ростиславич († 1170) завел в городе училище, в котором учились не только по славянским, но и по греческим и латинским книгам. У самого князя было большое собрание книг, которым пользовался преподобный Авраамий. Более 30 лет подвизался он в обители, когда игумен убедил его принять в 1198 г. сан пресвитера. Каждый день он совершал Божественную литургию и исполнял послушание духовника не только для братии, но и для мирян. Вскоре преподобный стал широко известен. Это возбудило зависть братии, а затем и игумена, и через 5 лет преподобный вынужден был перейти в Крестовоздвиженский монастырь в самом Смоленске. На пожертвования богомольцев он украшал соборный храм бедного монастыря иконами, завесами и свечами. Сам он написал две иконы на темы, которые более всего занимали его: на одной изобразил Страшный Суд, а на другой — истязания на мытарствах. Сухой и бледный от крайних трудов, подвижник был похож в священных одеждах на святителя Василия Великого. Святой был строг и к себе, и к духовным детям. Он неустанно проповедовал в церкви и приходящим в его келлию, беседуя равно с богатыми и бедными. Городская знать и духовенство требовали у епископа Игнатия предать преподобного суду, обвиняя его в прельщении женщин и переманивании духовных детей. Но страшнее были обвинения его в еретичестве и чтении запрещенных книг. За это предлагали утопить или сжечь подвижника. На суде князя и епископа преподобный отвел все лживые обвинения, но, несмотря на это, ему запретили священнодействовать и перевели в прежний монастырь в честь Пресвятой Богородицы. Страшная засуха была Божиим наказанием за неправедный суд, и лишь когда святитель Игнатий попросил прощения у преподобного Авраамия и разрешил ему служить и проповедовать, дождь напоил Смоленскую землю. Святитель Игнатий построил новый монастырь в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы и поручил в нем настоятельство преподобному Авраамию, а сам, оставив по старости епархию, поселился в нем. Много было желавших поступить под руководство преподобного Авраамия, но он принимал их весьма разборчиво и после больших испытаний, так что в его монастыре у него было только 17 братий.
Преподобный Авраамий после смерти святителя Игнатия, бывшего его духовным другом, более прежнего внушал братии помнить о смерти и молиться день и ночь о том, чтобы не быть осужденными на Суде Божием. Скончался преподобный Авраамий до 1224 г., пожив в иночестве 50 лет. Уже в конце ХIII в. ему была составлена служба, совместная с учеником преподобным Ефремом. Страшное монголо-татарское нашествие, бывшее наказанием Божиим за грехи, не только не заглушило памяти преподобного Авраамия Смоленского, но напомнило людям его призыв к покаянию и памятованию Страшного Суда.
Мученица Васса с сыновьями Феогнием, Агапием и Пистом жила в г. Едессе Македонской и была замужем за языческим жрецом. С детства она была воспитана в христианской вере, которую и передала сыновьям. Во время императора Максимиана Галерия (305-311) муж донес правителю на свою жену и детей. Все они, несмотря на угрозы, отказались принести жертву идолам. Тогда на глазах у матери стали истязать детей. Старшего, Феогния, подвесили и строгали железными когтями. Отроку Агапию содрали с головы до груди всю кожу, но мученик не проронил ни звука. Наконец, начали мучить и младшего сына Писта. Мать не переставала воодушевлять их к терпению страданий за Христа. Тогда отрокам отрубили головы. (По одному сказанию, три брата мученика пострадали в Едессе в Македонии, по другому — в Лариссе в Фессалии в их отечестве). Святую Вассу заключили в тюрьму и морили голодом, но Ангел подкреплял ее небесной пищей.
При последующих мучениях она осталась невредимой от огня, воды и зверей. Когда ее привели в языческое капище, она разбила статую Зевса. Тогда мученицу бросили в морскую пучину. Но неожиданно для всех подплыл корабль, и святую подняли на него 3 светоносных мужа (преподобный Никодим Святогорец полагал, что это были ее дети, ранее замученные). Спустя 8 дней святая Васса сама сошла с корабля к правителю острова Алон, недалеко от Кизика, в Препонтиде или Мраморном море. После биения палками ей отсекли голову.Известно, что около 450 года в Халкидоне уже существовала церковь во имя святой мученицы Вассы.
Апостол Фаддей от 70-ти, по происхождению еврей, родился в сирийском городе Едессе. (Святого апостола от 70-ти Фаддея следует отличать от апостола из числа 12-ти Иуды, прозванного Фаддеем или Леввеем. — Память 19 июня). Придя в Иерусалим на праздник, он услышал проповедь святого Иоанна Предтечи и, приняв от него Крещение в Иордане, остался в Палестине. Увидев Спасителя, он сделался Его учеником, и был избран Господом в число тех 70-ти учеников, которых Он послал по два на проповедь в города и местности, которые Сам намеревался посетить (Лк. 10, 1). После Вознесения Спасителя на Небо, апостол Фаддей благовествовал в Сирии и Месопотамии. Он пришел с проповедью Евангелия в Едессу и обратил ко Христу князя Авгаря, народ и жрецов.
Проповедь свою он утверждал многими чудесами (о которых Авгарь писал ассирийскому царю Нарсесу); поставил священников и устроил Едесскую Церковь. Князь Авгарь хотел наградить апостола Фаддея богатыми дарами, но тот отказался и пошел с проповедью в другие города, обращая многих язычников в христианскую веру. Дойдя с проповедью до финикийского города Вирита (Бейрута), он основал там Церковь и в том же городе мирно скончался в 44-м году. (Это место кончины указывается в славянской минеи; по другим источникам он скончался в Едессе; по древнему армянскому преданию, апостол Фаддей после различных мучений был усечен мечом 21 декабря в Артазской
Сщмч. Владимира пресивитера (1918). Свт. Иерофея Венгерского (X) и св. Стефана I, короля Венгрии (1038). Мч. Лукия сенатора, Кипрского. Мчч. Илиодора и Досы, Персидских. Переложение мощей свт. Иоанна, еп. Суздальского и Феодора, еп. Ростовского (1879)
Святитель Иоанн, епископ Суздальский, по всей вероятности, родился в пределах Суздальско-Нижегородского княжества в начале XIV века. Он принял монашеский постриг в молодые годы. В 1350 году суздальский князь Константин Васильевич перенес столицу княжества из Суздаля в Нижний Новгород. Тогда же он пожелал поставить в своем княжестве отдельного от Ростова и Владимира епископа. По его просьбе был возведен в сан епископа Нижегородского и Суздальского боголюбивый инок Иоанн.Отличаясь особой любовью к бедным и больным святитель Иоанн ходатайствовал перед князем об уменьшении налогов крестьянам, устраивал больницы для больных, богадельни для престарелых, одиноких и убогих. Когда князь Константин покорил часть мордовских земель, святитель Иоанн усердно проповедовал слово Божие среди мордвы.По благословению святителя Иоанна в Суздальской земле строились храмы, основывались иноческие обители. В самом Суздале был основан монастырь преподобным Евфимием Суздальским (1404; память 1 апреля), которого святитель Иоанн поставил архимандритом новосозданной обители в 1352 году. В Нижнем Новгороде святитель благословил князя Константина построить Покровский женский монастырь, в котором в 1364 году поставил настоятельницей племянницу преподобного Евфимия Суздальского.После 1365 года, при святителе Московском Алексии (1378; память 12 февраля), Суздаль вошел в состав Московской митрополии. С того времени святитель Иоанн, оставив управление епархией, поселился в Боголюбской обители и стал вести уединенную жизнь, подвизаясь в посте и молитве. Рукописное житие сообщает, что он жил безмолвником. 15 октября он мирно скончался и был погребен под спудом в кафедральном соборе Суздаля в честь Рождества Пресвятой Богородицы.В том же соборе еще в 1023 году был погребен епископ Ростовский Феодор, о жизни которого известно очень мало. Родом грек, он прибыл в Киев из Херсона вместе с Киевским князем Владимиром после крещения. В 990 году был посвящен во епископа Ростовского и стал первым архипастырем Ростовской земли.
Однако управлять паствой и просвещать светом Христовой истины ростовчан епископу Феодору довелось недолго, так как через некоторое время он был изгнан из Ростова язычниками. Святитель Феодор удалился в Суздаль, где устроил храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Подробных сведений о святителе Феодоре не сохранилось. Известно только, что он неоднократно посещал Ростов, скончался не ранее 1023 года и был погребен в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале. По преданию, открытие и прославление святых мощей святителя произошло еще до нашествия на Русь полчищ хана Батыя.Нетленные мощи святителей Феодора и Иоанна почивали открыто в устроенных гробницах. В XVIII веке согласно Духовному Регламенту, составленному в 1720 году по приказу Петра I епископом Псковским Феофаном Прокоповичем (впоследствии архиепископом), стали изучаться сведения о мощах малоизвестных святых. При этом под влиянием протестантизма некоторые пытались упразднить и ослабить почитание святых и их благодатных останков. Святители Феодор и Иоанн почитались тогда только в Суздале и окрестностях. Сведений об открытии их мощей к тому времени не сохранилось. Поэтому в 1739 году, в период засилья немцев-протестантов при временщике Бироне, некоторые пытались посеять сомнение относительно мощей святителей. Но народ отстоял церковные святыни, и потому празднование памяти святителей Феодора и Иоанна совершалось в суздальских храмах по-прежнему торжественно. Преемник епископа Симона (1739—1747) епископ Порфирий (1748—1755), узнав о возникших сомнениях, потребовал от священнослужителей собора сообщить имевшиеся сведения о святителях Феодоре и Иоанне.Все собранные сведения епископ Порфирий послал на рассмотрение в Святейший Правительствующий Синод. К тому времени обстановка в стране изменилась.
Рассмотрев дело, Синод прислал в Суздаль указ от 17 апреля 1755 года, в котором говорилось: «Понеже оные святые Феодор и Иоанн были архиереи православные, в Суждальской стране пастырие благочестивии, и по скончании своея жизни пребыли и ныне пребывают нетленными… то не имея никакого о них сумнительства, вновь ныне свидетельствовать несть потребы и оставить в таковом же как ныне были состоянии и почитании». Получив указ 27 августа того же года, епископ Порфирий, в свою очередь, оповестил о нем свою паству и распорядился: «Оных святителей Феодора и Иоанна епископов, во всех священнослужениях, где принадлежит, воспоминать неотменно, и память оных святителей празднество по церковному чиноположению повсегодно исправлять — святителю Феодору июня в 8 день, святителю Иоанну — октября в 15 день, как издревле в оные дни оным празднества исправлялись…». 20 августа 1879 года честные мощи святителей Феодора и Иоанна, по указу Святейшего Синода, были переложены в новые серебряные раки, устроенные усердием суздальцев. В честь этого события было установлено празднование.
ЛЬГОТНЫЕ ПРОЕЗДНЫЕ НИЖЕГОРОДСКИХ СТУДЕНТОВ И ШКОЛЬНИКОВ ПРОДЛЯТ ДИСТАНЦИОННО
Ученики старших классов и студенты должны до 30 сентября подтвердить свое право на льготный проезд в муниципальном транспорте. Раньше для этого нужно было ехать либо в пункт обслуживания оператора, либо в МФЦ. Теперь это можно сделать удаленно, прямо на сайте оператора. Для подтверждения льготы пользователь карты должен загрузить на специальной странице сайта фото оборотной стороны своей карты, скан студенческого билета с отметкой о переводе на следующий курс или справку из школы. После проверки данных ему на электронную почту вышлют подтверждение, и срок действия карты на новый учебный год продлится автоматически при пополнении карты через сайт и приложение «Ситикард».
