День памяти преподобного Макария, Желтоводского и Унженского чудотворца

7 августа в Макарьевском Желтоводском женском монастыре (Лысковская епархия Нижегородской митрополии) состоялись торжества, посвященные дню памяти основавшего обитель преподобного Макария, Желтоводского и Унженского чудотворца.
Праздничную Божественную литургию в Троицком соборе возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Главе Нижегородской митрополии сослужили епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, викарий Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илья, викарий Нижегородской епархии епископ Дальнеконстантиновский Филарет, епископ Выксунский и Павловский Варнава, секретарь архиерейского совета митрополии протоиерей Сергий Матвеев, секретарь Лысковской епархии протоиерей Андрей Самсонов и другие клирики.
За богослужением молились настоятельница Макарьевской обители игумения Михаила (Орлова) с насельницами, настоятельница Свято-Николаевского Абабковского монастыря игумения Никона (Желякова). В храме находились волонтеры Лысковской епархии, которые оказывали помощь в проведении торжеств.
После Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг стен монастыря с преднесением ковчега с честной главой и образом преподобного Макария.
После завершения крестного хода в Троицком храме епископ Силуан поблагодарил главу митрополии за визит, за труды и заботы, понесенные о восстановлении Макарьевской обители, и пожелал помощи Божией в трудах. «Сегодня у нас большое торжество – день памяти основателя нашей святой обители преподобного Макария. Этот день для нас похож на пасхальный. Молимся за вас всех и просим, чтобы Господь даровал здравие, спасение и в добрых делах благое поспешение», – пожелал управляющий Лысковской епархией.
В свою очередь настоятельница Макарьевского монастыря поздравила всех собравшихся с престольным праздником и преподнесла Преосвященным архиереям заздравные просфоры. Игумения Михаила поблагодарила высоких гостей за богослужение, за духовную радость, которую они доставили своим посещением. «Пусть Господь пошлет вам молитвами преподобного отца нашего Макария доброе здравие и долгоденствие,— сказала она. — Пусть Дух Святой укрепляет вас в вашем многотрудном святительском служении, чтобы множество благих дел, совершенных вами, служили на благо народа Божия и к славе Церкви Христовой».
Обратившись к собравшимся со святительским словом, митрополит Георгий поздравил всех с днем памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского. Затем он поблагодарил владыку Силуана за труды по благоукрашению древней обители, а игумению Михаилу – за создание сестричества и укрепление монашеской жизни».
«Святые угодники Божии освящают наши души, вразумляют нас, чтобы мы не осуетились в своем земном житии и всегда помнили, что мы здесь в гостях, а наше истинное предназначение – стать наследниками Царствия Божия», – напомнил митрополит Георгий.
«Преподобный Макарий – один из столпов нашей Церкви, – продолжил архипастырь, – ходатай за Русскую землю, который сегодня особо предстоит коленопреклонено у Престола Бога Вседержителя и испрашивает для нашего народа истинных милостей Божьих, а для нашего Отечества – тихое и безмолвное житие во всяком благочестии и чистоте. Мы верим, что Господь по молитвам преподобного Макария преподаст нам Свое Небесное благословение, чтобы Русская земля вновь процветала, чтобы наш народ нашел в своем сердце дорогу к Богу, чтоб благочестие и праведность стали нормой жизни для всех людей. Чтобы мы узнавали о святости не только по книгам, а притекали в святые обители, как к источнику воды живой, и утоляли свою духовную жажду. Преподобный отче Макарие, моли Бога о нас».
Справка:
Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский монастырь был основан в 1435 году иноком Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря преподобным Макарием Желтоводским и Унженским, чудотворцем (1349–1444). Место для новой обители было выбрано на левом волжском берегу, в пойменных лугах у Желтого (Святого) озера, в устье реки Керженец, в 90 километрах от Нижнего Новгорода.
Святой Макарий, родившийся в Нижнем Новгороде, подростком пришел в Печерский монастырь для монашеского делания. По прошествии времени он удалился из монастыря и много странствовал в поисках места для новой обители. Так на берегу Желтого озера возникло монашеское поселение. Но вскоре монастырь был разорен, иноки убиты, а сам Макарий взят в плен отрядом казанского хана. Отпущенный на свободу, святой основал новую обитель на реке Унже, где и скончался.
Монастырь на берегу Желтого озера был возобновлен стараниями инока Тетюшского Казанского монастыря Авраамия, которому было чудесное явление преподобного Макария. В 1624 году в возрожденном монастыре была построена первая деревянная церковь.
В 1641 году у стен обители начала действовать знаменитая Макарьевская ярмарка, и с этого времени монастырь стал строиться и благоукрашаться благодаря пошлинным доходам и добровольным вкладам.
С 1651 по 1667 годы были возведены в камне все монастырские строения, дошедшие до наших дней. По мнению исследователей, зодчим монастырского ансамбля, возможно, был каменных дел подмастерье Максим Апсин. В 1677 году было завершено строительство мощной монастырской крепости, поставленной для защиты монастыря и ярмарки.
Во второй половине XVII века монастырь достиг наивысшего расцвета. Патриарх Антиохийский Макарий, посетивший обитель в 1666 году, назвал ее «вторым Иерусалимом». Дважды здесь побывали царские особы: император Петр I и императрица Екатерина Великая.
Из Макарьевской обители вышли такие известные исторические личности, как Патриарх Никон, архиепископ Сибирский и Тобольский Симеон, протопопы Аввакум, Стефан Вонифатьев и Иван Неронов.
XIX век стал трудным для монастыря. В 1817 году Макарьевская ярмарка была перенесена в Нижний Новгород. Волжские воды стали приближаться к стенам обители, постепенно разрушая наружную линию его укреплений. Под угрозой полного разрушения в 1868 году обитель была закрыта. Через 15 лет, в 1883 году, монастырь был восстановлен, но уже как женский.
В 1927 году обитель закрыли, сестер разогнали. В 1928–1929 годах здесь был размещен детский дом, затем монастырские помещения стали сдавать в аренду разным организациям. В годы войны здесь находился эвакогоспиталь, а в 1943 году обитель была передана Лысковскому зооветеринарному техникуму. За годы советской власти храмы и строения постепенно разрушались и приходили в упадок.
В 1990 году Свято-Троицкий Макарьевский Желтоводский женский монастырь был передан Нижегородской епархии. К 2005 году отреставрированы и освящены монастырские храмы. В настоящее время обитель переживает свое третье возрождение.
Перенесение честной главы преподобного Макария из Нижнего Новгорода в основанный им монастырь началось 3 августа 2007 года. Крестным ходом через Бор, Кстово, Лысково святыня была доставлена в обитель накануне дня памяти преподобного. В годы гонений часть главы хранилась в семье православного священника. Мощи же были вскрыты и переданы в краеведческий музей города Юрьевца Ивановской области. Подлинность святыни была подтверждена в результате исследований, проведенных в Московском институте судебно-медицинской экспертизы.
Фоторепортаж
https://nne.ru/gallery/v-svyato-troitskom-makarevskom-zheltovodskom-zhenskom-monastyre-otprazdnovali-den-pamyati-osnovatelya-obiteli-2/
С сайта Нижегородской митрополии
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 07/08/2020.

 

Онлайн-совещание межъепархиального совета по образовательной деятельности Нижегородской митрополии

11 августа в отделе образования и катехизации Нижегородской епархии прошло онлайн-заседание межъепархиального совета по образовательной деятельности Нижегородской митрополии.
В интернет-встрече приняли участие представители всех епархий Нижегородской митрополии: заместитель председателя межъепархиального совета, помощник руководителя отдела образования и катехизации Нижегородской епархии иерей Алексий Трегубенко; ответственный секретарь совета, главный специалист Отдела образования и катехизации Нижегородской епархии Ирина Чашкина; руководитель отдела образования и катехизации Выксунской епархии иерей Михаил Величкин; руководитель отдела религиозного образования и катехизацииЛысковской епархии иерей Димитрий Трандыков; консультант отдела религиозного образования и катехизации Городецкой епархии иерей Алексий Гизатуллин; ведущий специалист отдела образования и катехизации Нижегородской епархии Вячеслав Серегин; помощник руководителя консультант отдела религиозного образования и катехизации Городецкой епархии Татьяна Бочарова.
На заседании обсуждались следующие вопросы: об участии епархий Нижегородской митрополии в региональном этапе Рождественских чтений, в межъепархиальных и международных олимпиадах и конкурсах, проблемы организации онлайн-семинаров для кураторов по взаимодействию с государственной и муниципальной системой образования и для помощников благочинных по образовательной деятельности.
С сайта Нижегородской митрополии.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 13/08/2020

 

На встречу выборам

Приветствую вас, дорогие подписчики и читатели моего блога! Ни для кого из вас не секрет,  что 13 сентября 2020 года пройдёт единый день всероссийского голосования. По всей России пройдут выборы в органы законодательной и исполнительной власти. Пройдут выборы и городе Павлово. Мы будем избирать Совет депутатов Павловского муниципального округа Нижегородской области. Особенно меня интересует одномандатный избирательный округ номер 6, на территории которого я проживаю.  Кандидатом в депутаты по этому избирательному округу избирается Андрей Дворянкин. По моему мнению, это единственный вменяемый кандидат, которого могли предложить в депутаты из всех имеющихся.  Позже я опубликую его фотографию и автобиографию. А сейчас предлагаю вашему вниманию улицы и дома, входящие в состав этого одномандатного округа.
г. Павлово: улицы: Большой и Малый Прогоны, Шутова (без д.
№ 2), 2-я Ворсменская, 2-я Рабкоровская, Рабочая, Фаворского –
д. № 42, 62, 62-а, Чапаева с д. № 24 по д. № 40, дома № 48, 52, 54,
56, 58, Заводская, Бабья Горка, Батарейная площадь, Исподняя,
К.Маркса, Кольцова, Конная площадь, Конопляная, Кузнечная,
Курмыш, Луговая, М.Горького, Овсяный ряд, Подзол,
Пулеметная Горка, Стрелецкая, Поселок Кирпичный; переулки:
Володарского, Глухой, Коммунар, Конопляный, Кузнечный,
Кустарный, Ногина, Разина, Репьев, Шмидта, М.Горького,
К.Маркса.
р.п. Тумботино: З.Космодемьянской, д. 33
Населенные пункты: деревни Санницы, Б.Окское, М.Окское,
Шульгино, Козловка, Бабасово, Степаньково, Щепачиха,
Щелково; жилые дома НПС «Степаньково», Самойловка, Венец,
Новое Щербинино, Старое Щербинино
Количество избирателей: 3764 чел.
Центр избирательного округа: г. Павлово, МБОУ СШ № 3 г.
Павлово, ул.Чапаева, д. 41

 

Сегодня поминаем

Сщмч. Вениамина, митр. Петроградского и Гдовского, и иже с ним убиенных сщмч. архим. Сергия и мчч. Юрия и Иоанна (1922)
Мч. Максима 
(1928).
Сщмч. Владимира пресвитера 
(1937).
Сщмч. Иоанна пресвитера, св. Константина исп., пресвитера, мц. Анны и св. Елисаветы исп. 
(после 1937).
Сщмч. Николая пресвитера 
(1941).
Cвт. Василия исп., еп. Кинешемского 
(1945).
Прмч. Дионисия Ватопедского на Афоне 
(1822).
Прав. Иосифа Аримафейского.
Свт. Германа, еп. Ауксеррского
 (448) (Кельт. и Брит.).
Прп. Неота, отшельника Корнуэльского 
(ок. 877) (Кельт. и Брит.).
12 мчч. Римских 
(Греч.).
Перенес. мощей ап. Филиппа на Кипре
 (Греч.).
Освящения церкви Божией Матери в Блачерне
 (Греч.).
Св. Иоанна, экзарха Болгарского
 (900).
Свт. Арсения, еп. Никоцминдского 
(1082) (Груз.).

 


Мученицы Иулитты Кесарийской (304-305)

Святая мученица Иулитта жила в Кесарии Каппадокийской в царствование императора Диоклитиана (284-305). Один из язычников отнял у нее все имение и, когда Иулитта обратилась с жалобой в суд, ее противник донес судье, что она христианка. Судья предложил святой отречься от Христа, за что обещал восстановить справедливость и вернуть ей беззаконно отнятое имущество. Святая Иулитта решительно отвергла коварные условия, и за это она была сожжена на костре в 304 (или 305) году. Святой Иулитте посвятил Похвальное Слово Святитель Василий Великий через 70 лет после ее мученической кончины.

 

Праведного Евдокима Каппадокиянина (IX)

Праведный Евдоким, уроженец Каппадокии (Малая Азия) жил в IХ веке в царствование императора Феофила (829-842). Он был сыном благочестивых христиан Василия и Евдокии, знатных родом и известных императору. Праведная жизнь святого Евдокима целиком была направлена на угождение Богу и помощь ближним.
Дав обет безбрачия и целомудрия, он избегал разговоров с женщинами и не смотрел на них; только со своей матерью, которую глубоко чтил, он вел душеполезные беседы. За добродетельную жизнь император назначил святого Евдокима правителем Харсианской области. Исполняя свои обязанности как Божий слуга, праведный Евдоким управлял людьми и судил их справедливо и с кротостью, заботился о бедных, о сиротах и вдовах, был защитником обижаемых. Личные христианские подвиги, которые он нес втайне, были известны только Богу.Своей беспорочной жизнью Евдоким угодил Богу, и Господь призвал его в 33-летнем возрасте. Лежа на смертном одре, святой Евдоким завещал положить себя во гроб в тех одеждах, в которых застанет его смерть. Потом он выслал всех из комнаты и просил Господа в молитве, чтобы кончину его никто не видел, как никто не видел его тайных подвигов при жизни. Домашние похоронили его, как он завещал им. Сразу же после кончины праведного Евдокима от гроба его стали совершаться чудеса, многие больные исцелялись, слава о чудных исцелениях росла.Через 18 месяцев из Константинополя, куда после смерти святого переселились его родители, пришла поклониться мощам мать святого Евдокима. Она приказала снять камень, откопать землю, открыть гроб, и все увидели лицо святого, светлое, как живое, совсем не тронутое тлением. Великое благоухание исходило от него. Гроб с мощами вынесли из земли наверх. Святого переодели в новые одежды. Мать хотела взять мощи сына в Константинополь, но Харсианские жители не дали увезти дорогую для них святыню. Однако через некоторое время иеромонах Иосиф, живший и служивший при гробе святого, все же увез мощи святого Евдокима в Константинополь. Там они были положены в серебряной раке в церкви Пресвятой Богородицы, построенной родителями праведника.
Праведный Евдоким в Русской Церкви считается одним из особенных покровителей и молитвенников перед Богом семейного очага.

 

Ремонтируют храм в Теплове в Кулебакском благочинии

В храме в честь Пресвятой Живоначальной Троицы села Теплово Кулебакского благочиния ведутся ремонтные работы. Уже обновлена кровля. Произведена замена покрытия купола и колокольни, установлен новый крест и заново сделан верхний барабан. Скоро приступят к реставрации фундамента и побелке.
Жители села поддерживают начинание, каждый вносит свой вклад.

Татьяна Мокрова
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 12/08/2020

 

«Игры патриотов»

Воспитанники спортивного патриотического клуба (СПК) «Клеоника», который ведет свою работу при Покровском храме села Нарышкино в Вознесенском благочинии, приняли участие в межрегиональном спортивном проекте «Игры патриотов». Спортивный проект организовала Саровско-Дивеевская казачья община. Мероприятие проходило пятидневным марафоном, включающим в себя: соревнования по тактическому лазертагу «Диверсант», троеборье по лазертагу, троеборье пострайкболу, тактические соревнования по страйкболу «Смерш».
Участвовали команды из республик Марий Эл и Чувашия, Рязанской и Пензенской областей. Нижегородская область в марафоне была приставлена командами из Нижнего Новгорода, Сарова, Дивеева, Арзамаса, Нарышкина.
Воспитанники СПК «Клеоника» в сложной борьбе на последнем этапе соревнований пострайкболу «Смерш» завоевали кубок первого места.

Виктория Маршинина
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 12/08/2020

 

Происхождение древ Честного Креста Господня

14 августа по новому стилю Православная Церковь празднует Происхождение древ Честного Креста Господня. Слово «происхождение» представляет неточный перевод греческого слова προοδος, которое буквально означает «предъисхождение», «несение впереди» древа или части от подлинного Креста Господня.
О происхождении этого праздника в греческом Часослове 1838 года говорится следующее: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней. Накануне, 31 июля, износя его из царской сокровищницы, полагали на св. трапезе Великой церкви (Софии). С настоящего дня и далее, до Успения Богородицы, совершали литии по всему городу и крест предлагали народу для поклонения. Это и есть предъисхождение (προοδος) Честнаго Креста». А из какого дерева был сооружен сам Крест? Есть по этому поводу две интересные легенды.
Первая.
История Крестного древа начинается во времена Патриарха Авраама и связана с явлением ему Святой Троицы в образе трёх Ангелов. Согласно преданию, затем Ангелы отправились в Содом, но оставили Аврааму свои три посоха.
«Праведный Лот, племянник праведного Авраама, после бегства своего из Содома пал в прелюбодеяние со своими дочерьми. Проснувшись и осознав свой грех, он пошел к Аврааму на покаяние. Авраам в знак прощения дал три посоха, данные ему Святой Троицей, и сказал, чтобы он посадил эти посохи и поливал водой, и когда появятся листочки, дерево оживет – то будет знамением его прощения.
Около 40 лет (есть предание, что 33 года) нес Лот труды: возил воду из Иордана на осле и поливал эти посохи. Но часто искушал его диавол, принимая вид человека, просил пить и выпивал всю воду, и приходилось Лоту снова возвращаться на Иордан.
И вот три посоха, три древа (кедр, кипарис и певг – сосна) срослись в одно, в единый ствол с тремя разделениями наверху – триединое дерево – образ Святой Троицы. Лот понял, что грех его прощен. И выросло дерево очень красивым. Когда царь Соломон заканчивал строительство храма, ему нужно было большое дерево, чтобы положить на крышу святого храма, и подходящим нашли именно дерево Лота. Пришли, спилили его, но пристроить так и не смогли, ибо дерево постоянно менялось в размерах – то сокращалось, то увеличивалось. И, приписав это греху Лота, решили, что оно отвергнуто Богом, и выбросили его в Силоамскую купель (или, по другому преданию, Овчую), где оно пролежало 700 лет. Пришло время спасительный страданий Господа Иисуса Христа, вспомнили и про это отверженное дерево, и рассудили фарисеи, что раз это древо греха, то из него нужно изготовить крест для преступника, причисленного к злодеям, что и сделали»
Вторая.  Золотая легенда.
Сын Адама Сиф пошел к Господу за маслом прощения для своего отца, находящегося при смерти. Но увидел архангела Михаила, который сказал ему, что через 5500 лет масло прощения будет даровано всему миру. Напоследок Михаил дал ветвь с дерева познания и сказал Сифу, что Адам будет исцелен, если он сможет эту сухую ветку оживить. К возвращению Сифа Адам был уже мертвым, и поэтому он вложил сухую ветку отцу в рот. На удивление, ветка ожила, и из нее разрослось дерево с тремя стволами, которое росло, пока не наступило время царя Соломона. Сначала царь хотел это дерево пустить на строительство храма, но из-за неподходящих размеров велел его пустить на строительство моста. Когда к царю в гости пришла царица Савская и увидела это дерево, она преклонилась перед ним и сказала, что из-за того, что на этом дереве будет повешен Спаситель мира, иудеев ожидает конец. В страхе Соломон приказал этот брус закопать. Через время его нашли и построили бассейн, вода в котором оказалась целебной. Когда Иисуса арестовали, эта древесина всплыла, и из нее было решено изготовить вертикальный столб, а остальные составляющие креста – подножье, поперечный брус и табличка − были изготовлены из других деревьев. Согласно этой легенде, получается, что в общей сложности для изготовления Креста Распятия использовались четыре породы деревьев – олива, пальма, кедр и кипарис.
Подготовил протоиерей Владимир Гофман.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 12/08/2020

 

ПОЛЕЗНЫЕ НОВОСТИ ВЫШЛИ НА ВТОРОЙ ЭТАП!

Второй этап снятия ограничений в Нижегородской области введен с 7 августа. Такое решение принял губернатор Нижегородской области Глеб Никитин. Изменения коснутся работы салонов красоты, бань, спа, магазинов и точек уличной торговли. Также откроются фитнес-клубы, но с ограничением по количеству людей. Работа бассейнов разрешается с соблюдением требования: «не более 1 человека на 10 «квадратов» площади зеркала воды». Работа спортивных секций также разрешена с соблюдением требований: группы до 10 человек в помещении и до 25 человек на улице. Отмечается, что масочный режим в регионе сохраняется.