27 февраля 2023 г. в средней школе № 1 р.п. Тумботино Павловского муниципального округа состоялась встреча учеников 6-х и 7-х классов с клириком Благовещенской церкви р.п.Тумботино протоиереем Александром Балабановым.
Беседа была посвящена Великому посту и его значению в жизни верующего человека. Отец Александр рассказал школьникам о значении подготовительных недель и недель самой святой Четыредесятницы.
Ребята активно участвовали в дискуссии, размышляли и задавали интересующие их вопросы.
По итогам встречи учащиеся сделали для себя вывод, что самый важный для них пост — духовный, а именно — воздержание от чрезмерных развлечений, добрые дела и помощь нуждающимся.
Священник пожелал школьникам успешной учёбы, крепкого здоровья, духовного возрастания и помощи Божией во всех благих начинаниях.
Ребята в свою очередь поблагодарили батюшку за интересный рассказ и выразили надежду, что в будущем состоятся новые встречи.
Людмила Рштуни. Фото автора.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 28/02/2023
В третий день Великого поста епископ ВАРНАВА совершил повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского в Вознесенском соборе города Павлово
В третий день Великого поста епископ ВАРНАВА совершил повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского в Вознесенском соборе города Павлово.
«Господь нас учит, вразумляет. У нас есть Священное Писание, прекрасные творения святых отцов, их жития, их письмена, наставления. Хочешь читай древние, хочешь современные. Выбирай любые. Есть всё. Но, к сожалению, наше внутреннее, духовное состояние ищет причину как бы увильнуть. Человек понимает, что если он сейчас начнет бороться со своими страстями, то у него ничего не останется для греховной радости. Надо молиться, но вместо это человек проводит время в интернете, музыку слушает, видео смотрит, новости читает без конца, и так время для молитвы проходит, глаза слипаются, хочется спать и уже без молитвы засыпает. И так у кого-то бывает целыми днями. Проще идти таким вот путем, скажем плыть по течению, а против течения идти всегда трудно…
Пост, это как раз время, чтобы мы начали плыть против течения, которое есть наши страсти. Противостоять им трудно, очень, но как говаривал один святой, что «люта зима, но сладок рай». Ну стараться можно и обязательно нужно. Все средства у нас для этого есть. Необходимо только понудить себя.
Начинаем поститься, уже легче. Дух над плотью царствует, а не как раньше. Если раньше нас плоть распинала со страстями и похотями, то сейчас мы уже боремся с нею. Обратный процесс. Трудный. Но зато мы уже начинаем духовно чувствовать к середине поста, если правильно подвизаемся, некую радость, сладость, что всё не напрасно. То, что мы совершаем возвращается сторицей в виде благодати Божией, в силе, в энергии, в бодрости духа и радости» — из проповеди епископа Выксунского и Павловского Варнавы.
Фото протоиерея Александра Тягина
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/03/2023
21 февраля прошло совещание бухгалтеров религиозных организаций входящих в канонические границы Выксунской епархии.
В собрании приняли участие 68 бухгалтеров совместно с которыми были рассмотрены следующие вопросы:
— ведение финансово-хозяйственной деятельности религиозных организаций
— актуальная информация о сдаче налоговой отчетности за 2022-2024 гг., о нововведениях в отношении сроков и способов оплаты налогов в 2023 гг
— о предоставлении отчетности в Росстат России и Министерство юстиции РФ в 2023 году, о приходском документообороте, о видах правоотношений возникающих в религиозных организациях и способах их юридического сопровождения.
Спикерами выступили:
Казначей Выксунская епархии — Протоиерей Александр Черненков, главный бухгалтер Выксунской епархии — Молоткова Ольга Александровна, ИО начальника юридического отдела — Рудневская Ирина Евгеньевна.
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 21/02/2023
Первая Литургия Преждеосвящннных Даров в кафедральном Соборе Рождества Христова
Господь дает нам возможность в такие трудные для нас дни поста иметь утешение, приобщаясь Тела и Крови Христовых для того, чтобы нам была дана освящающая благодать.
«Кто причащается, тот живет истинною жизнью, а кто не причащается, тот не живет истинною жизнью…Благодарите же Господа, причастившись Святых Христовых Таин, зная какое великое благо вы через это получили… ибо, чем чаще кто причащается, тем ближе бывает к Господу, тем лучше ему бывает и сам он лучше становится» (свт. Феофан Затворник)
Из проповеди епископа Варнавы на второй день Великого Поста
Из проповеди епископа Варнавы на второй день Великого Поста, произнесенной в Успенском храме Иверского монастыря.
«Святые отцы называют Великий пост весной нашей души. Это очень символично, что он начинается весной, и предвозвещает наступление теплых дней для нас. Как важны теплые дни для нашего тела, также они важны для нашей души.
Душа наша подобна зданию, в котором все время открыты окна. Но летом-то еще ничего, и то если без присмотра, то ничего хорошего в этом нет, а если зима наступает, то такое положение вещей становится бедой. Когда душа наша открыта всем страстям — всем стихиям, то она становится холодной. Это не замечается в доме летом, как будто бы и нет холода, а вот зимой сразу становится видно. Так и для души нашей. Когда начинается воспитание духовное, то она не может это выдержать, потому что не борется со своими страстями, грехами. А это страшно. Ведь любая страсть желает поглотить нас, и душа может откликаться на зов страсти, может дойти до греховных глубин, уходя дальше и дальше от Бога. Человеку порой кажется, что сейчас он удовлетворит страсть, и она отступит. И действительно отступает, но делает это для того, чтобы усыпить бдительность человека, создавая иллюзию, что все нормально, чтобы потом напасть еще сильнее…
Святые отцы же говорят, что страсть можно побороть только противоположной ей добродетелью. Пост как раз дает нам такую возможность побороться, приложить особые усилия. Пророк Экклезиаст говорит, что «Все вещи — в труде» (Еккл 1:8). И к примеру люди, которые не являются духовными людьми, но преуспели в определений сфере человеческой жизни, говорят, что все достигается через преодоление себя. Чем тяжелее человеку преодолевать себя, тем больших плодов он достигает.
Преодолеть себя очень тяжело. Но если мы хотим результата, то мы должны бороться, бороться за Царство Божие. Нам необходимо согреть свою душу, а это возможно только при труде над собой, при борьбе со страстями через взращивание добродетелей. Ведь как поет Церковь в первый день Великой Четыредесятницы: «истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления».
Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна 28/02/2023
Праведная Мариамна, сестра святого апостола от 12-ти Филиппа (память 27 ноября (14 ноября по ст.ст.)), дала обет девства и стала спутницей своего брата и святого апостола Варфоломея (память 24 июня (11 июня по ст.ст.)), деятельно помогая им в их апостольских трудах.
Церковный историк Никифор Каллист рассказывает об их успешной проповеди во фригийском городе Иераполе, где они были схвачены и заключены в темницу. Апостола Филиппа предали смерти, повесив на кресте, а святая Мариамна и апостол Варфоломей были освобождены. Апостол Варфоломей отправился на проповедь Евангелия в Индию. Святая Мариамна, облобызав тело святого апостола Филиппа, проповедовала Евангелие в Ликаонии (Малая Азия). Там она мирно скончалась.
Преподобный Феодор Молчаливый, Печерский, избрал подвиг молчания, чтобы постоянно пребывать в богомыслии и удержать себя от прегрешений даже в слове. Прославился от Господа даром чудотворений. Память ему празднуется также 10 сентября (28 августа по старому стилю).
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был священником в городе Казани при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Николая (память 6 декабря и 9 мая). Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.
В служение Святейшего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Будучи еще священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершившихся от нее чудесах.
В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и в течение нескольких дней наставлял их в вере. В 1592 году были перенесены мощи святителя Германа, второго Казанского архиепископа (память 25 сентября, 6 ноября, 23 июня) скончавшегося в Москве 6 ноября 1567 года, во время моровой язвы, и погребенного у церкви во имя святителя Николая. По благословению Патриарха Иова (1589-1605) святитель Ермоген совершил их погребение в Свияжском Успенском монастыре.
9 января 1592 года святитель Ермоген направил Патриарху Иову письмо, в котором сообщал, что в Казани не совершается особое поминовение православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью, и просил установить определенный день памяти. Одновременно он сообщал о трех мучениках, пострадавших в Казани за веру Христову, из которых один был русский, по имени Иоанн (память 24 января), родом из Нижнего Новгорода, плененный татарами, а двое других, Стефан и Петр (память 24 марта), новообращенные татары. Святитель выражал сожаление, что эти мученики не были вписаны в синодик, читавшийся в Неделю Православия, и что им не пелась вечная память.
В ответ святителю Ермогену Патриарх прислал указ от 25 февраля, который предписывал «по всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду в субботний день после Покрова Пресвятой Богородицы и вписать их в большой синодик, читаемый в Неделю Православия», повелевалось вписать в тот же синодик и трех мучеников казанских, а день их памяти поручалось определить святителю Ермогену. Святитель объявил патриарший указ по своей епархии, добавив, чтобы по всем церквам и монастырям служили литургии и панихиды по трем казанским мученикам и поминали их на литиях и на литургиях 24 января. Святитель Ермоген проявлял ревность по вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар.
В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей казанских чудотворцев: святителей Гурия, первого архиепископа Казанского (память 4 октября, 5 декабря, 20 июня), и Варсонофия, епископа Тверского (память 4 октября, 11 апреля). Царь Феодор Иоаннович (1584-1598) приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыре новую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые. Когда были обретены гробы святителей, святой Ермоген пришел с собором духовенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одежды святителей, сообщил Патриарху и царю. По благословению Патриарха Иова и по повелению царя, мощи новоявленных чудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия.
За выдающиеся архипастырские качества митрополит Ермоген был избран на первосвятительскую кафедру, и 3 июля 1606 года он возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе. Митрополит Исидор вручил Патриарху посох святителя Петра, Московского чудотворца (память 5 октября, 21 декабря, 24 августа), а царь принес в дар новому Патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями, белый клобук и посох. По древнему чину Патриарх Ермоген совершал шествие на осляти.
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедимитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные соотечественники. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ.
Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушино, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «…Вы забыли обеты православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику… Болит моя душа, болезнует сердце, и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых… Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?… Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца». В другой грамоте Первосвятитель призывал: «Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, своих жен и чад, и всех нас; и мы станем молить за вас Бога…»
Вскоре праведный суд Божий свершился и над Тушинским вором: его постигла столь же печальная и бесславная участь, как и предшественника; он был убит собственными приближенными 11 декабря 1610 года.
Но Москва продолжала оставаться в опасности, так как в ней находились поляки и изменники-бояре, преданные Сигизмунду III. Грамоты, рассылавшиеся Патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Патриарха Ермогена с Патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу.
В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за православную веру». Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Русские воеводы не проявили согласованности, поэтому не смогли взять Кремль и освободить своего Первосвятителя. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении, и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Ермогена в лике святителей совершилось 12 мая 1913 года.
Святой мученик Феодор Тирон был воином в г. Аласии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.
Это произошло около 306 года при римском императоре Галерии (305-311). Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.
Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361-363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом — коливо (кутью или сочиво).
В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал Патриарх Константинопольский Нектарий (381-397).
