Месяц: Июнь 2020

Приход во имя святителя Николая города Кулебаки реализует проект «Семья — опора государства, источник радости и любви», победившего в грантовом конкурсе «Православная инициатива-2020».

Рубрика «Книжный дворик» – одна из наиболее востребованных у целевых групп проекта, направленного на продвижение традиционных семейных ценностей, а также на поддержку многодетных и малообеспеченных семей.
В условиях самоизоляции важно поддерживать связь друг с другом. Так,

для семейного всем участникам проекта был предложен для прослушивания рассказ русского писателя  В. Мирович «История Пети и его голубя». Каждое произведение этого автора – повод для серьезных раздумий.

Кураторы рубрики поддерживают обратную связь с аудиторией.

 

 

Волонтеры из объединения при храме в честь святой  Анастасии Узорешительницы в Чкаловске помогают нуждающимся. Заказов много. Пожилым и немощным нужны продукты питания, медикаменты, предметы личной гигиены, бытовая химия. Добровольцы трудятся в свободное от работы время.

С особенным нетерпением ждут их подопечные Чкаловского дома-интерната для престарелых и инвалидов. Им добровольцы оказывают и иную, казалось бы, незначительную, но необходимую поддержку. Например, ремонт сломанных очков, без которых пожилым не обойтись

Наталья Шматкова

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/06/2020.

 

«Сегодня мы чтим память отцов семи Вселенских соборов. Вселенские соборы – это выражение коллективного разума Церкви. На них принимались очень важные решения – основные вероучительные положения нашей веры. В Церкви нет авторитетов, т.е. нет какого-то человека, который был бы абсолютным авторитетом в принятии догматических постановлений и канонических норм. В Церкви действует соборный разум: «угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Основной принцип святых Вселенских соборов: в главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь. Это вообще должно быть правилом жизни каждого православного человека. Вселенские соборы своими вероопределениями – оросами – дали правильные определения Бога: что есть Бог, кто есть Бог, как Его надо понимать, как соединяются во Христе божественная и человеческая природы. Господь в своей первосвященнической молитве (Ин. 17гл.), которая всегда читается в день памяти отцов Вселенских соборов, просит Отца Небесного, чтобы все мы, все верующие были едины в любви, во Христе, в Боге, а Бог в нас. Сегодня это очень актуально. Эпоха Вселенских соборов прошла, но сейчас есть опасность расколов, как это было недавно с Константинополем. Выстоять в этом нам может помочь только чистота нашей веры, стояние в правде, любовь и смирение».

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна.

31 мая, в  неделю 7-ю по Пасхе, когда Церковь совершает память святых отцов семи Вселенских соборов, епископ Выксунский и Павловский Варнава совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова города Выксы. Правящему архиерею сослужили клирики собора.

Литургия совершалась при участии только духовенства, хора и волонтеров, присутствие которых в храме необходимо. По окончании богослужения владыка зачитал заявление отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии о возможности для прихожан посещать храмы и богослужения с 1 июня, после чего произнес проповедь:

«Сегодня мы чтим память отцов семи Вселенских соборов. Вселенские соборы – это выражение коллективного разума Церкви. На них принимались очень важные решения – основные вероучительные положения нашей веры. В Церкви нет авторитетов, т.е. нет какого-то человека, который был бы абсолютным авторитетом в принятии догматических постановлений и канонических норм. В Церкви действует соборный разум: «угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Основной принцип святых Вселенских соборов: в главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь. Это вообще должно быть правилом жизни каждого православного человека. Вселенские соборы своими вероопределениями – оросами – дали правильные определения Бога: что есть Бог, кто есть Бог, как Его надо понимать, как соединяются во Христе божественная и человеческая природы. Господь в своей первосвященнической молитве (Ин. 17гл.), которая всегда читается в день памяти отцов Вселенских соборов, просит Отца Небесного, чтобы все мы, все верующие были едины в любви, во Христе, в Боге, а Бог в нас. Сегодня это очень актуально. Эпоха Вселенских соборов прошла, но сейчас есть опасность расколов, как это было недавно с Константинополем. Выстоять в этом нам может помочь только чистота нашей веры, стояние в правде, любовь и смирение».

Трансляция богослужения велась в прямом эфире в официальной епархиальной группе в социальной сети «ВКонтакте».

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 31/05/2020.

 

На протяжении последних двух месяцев социальный отдел Выксунской епархии совместно с благотворительным фондом «ОМК-Участие» при активном содействии волонтеров  в период режима самоизоляции помогают многодетным и малообеспеченным семьям, а также пожилым людям городского округа город Выкса. За это время расфасовано и доставлено всем, кто обратился за помощью 70 тонн продуктов – это 36000 пакетов с крупами и 6000 продуктовых наборов.

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Выксунской епархии. При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Выксунской епархии обязательна. 01/06/2020.

 

Блгв. вел кн. Димитрия Донского (1389).
Сщмч. Виктора (1937).
Сщмчч. Антония, еп. Белгородского, и с ним Митрофана, Александра, Михаила, Матфея, Ипполита, Николая, Василия, Николая, Максима, Александра, Павла и Павла пресвитеров и мчч. Михаила и Георгия (1938).
Сщмч. Онуфрия, ариеп. Курского (1938).
Прмч. Валентина (1940).
Блгв. кн. Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского (1523).

Мч. Калуфа Египтянина (284-303).
Прп. Иоанна, еп. Готфского (VIII).
Свт. мчч. Парфения и с ним брата его Калогерия (250).
Свт. Дунстана, архиеп. Кентерберийского (988) (Кельт. и Брит.).
Вступление в Грузию Равноап. Нины (Нино), просветительницы Грузии (323).
Мчч. и исп. монахов Иоанна, Конона, Иеремии, Кирилла, Феоктиста, Варнавы, Максима, Феогносия, Якова, Геннадия, Герасима, Марка и Германа Кипрских, пострадавших от латинян (1231).
Собор Харьковских святых.
Мцц. Кириаки и Феотимы (311) (Греч.)

 

Преподобный Сергий Шухтомский, в миру Стефан, родился в Казани. Известно, что он три года ходил по святым местам Палестины и Греции, обучаясь монашеской жизни. Затем возвратился в Новгород, откуда перешел в Соловецкую обитель. В 1603 году принял схиму в Череповецком Воскресенском монастыре от архимандрита Исаии, который впоследствии написал икону преподобного Сергия Шухтомского. Приняв схиму, преподобный возложил на себя строгий подвиг, пребывая день и ночь без сна в коленопреклоненных молитвах. За святую жизнь Господь удостоил Своего угодника дара чудотворения и пророчества. Преставился преподобный Сергий Шухтомский 19 мая 1609 года.

 

---

Преподобный Корнилий Палеостровский, Олонецкий, родился в Пскове, был основателем иноческого жития на острове Палий Онежского озера в конце ХIV века. Несмотря на уединенность острова, к нему вскоре собрались братия, для которых он построил церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и трапезный храм в честь святого пророка Илии. Последние годы жизни преподобный проводил в пещере, в полуверсте от обители, пребывая в постоянной молитве. Свой подвиг подвижник усугублял ношением тяжелых вериг. Блаженное преставление преподобного совершилось около 1420 года, мощи его были перенесены в храм обители его учеником, преподобным Авраамием Палеостровским (память 21 августа), который также прославился подвижнической жизнью и был позже погребен рядом со своим духовным наставником в Палеостровской обители.

 

Преподобный Корнилий Комельский происходил из боярского рода Крюковых. Его брат Лукиан служил при московском велико-княжеском дворе. Когда Лукиан, достигнув преклонных лет, решил удалиться в монастырь преподобного Кирилла Белозерского, за ним последовал и Корнилий, с раннего возраста стремившийся к отшельнической жизни. Приняв пострижение, юный Корнилий начал свои иноческие подвиги с тяжелого послушания — в хлебне, носил тяжелые вериги, а в редкие часы отдыха занимался списыванием церковных книг. Позднее из любви к уединению преподобный Корнилий оставил Белозерскую обитель, посетил Ростов. В Новгороде святитель Геннадий (память 4 декабря) пытался удержать его при себе, но подвижник поселился в пустынном месте недалеко от Новгорода. Когда и здесь его стали посещать люди, стремившиеся к иноческому житию, он перешел в Тверскую Савватиеву пустынь, а позже, в 1497 году, поселился в Комельском лесу, неподалеку от Вологды, где устроил себе келлию. К месту подвигов преподобного Корнилия стали собираться иноки, и он в 1501 году построил на этом месте деревянный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В том же году митрополит Симон посвятил преподобного Корнилия в сан иеромонаха. В 1512 году, когда число братии возросло, преподобный построил каменный храм и написал для братии Устав, составленный на основе Уставов преподобных Иосифа Волоцкого и Нила Сорского. Это был третий Устав, написанный русским святым для монашествующих. Преподобный Корнилий Комельский отличался щедростью к бедным, во время голода им был устроен приют для детей на монастырском дворе. За любовь к бедным и сиротам преподобный Корнилий много раз удостаивался благодатного видения преподобного Антония Великого (память 17 января), к которому питал особое благоговение и воздвиг в честь великого подвижника храм в своей обители. Строгость жизни святого возбудила ропот некоторых из братии, и преподобный Корнилий вынужден был оставить обитель и поселиться на Сурском озере, в 70 верстах от своего монастыря. Некоторое время он подвизался и в Троице-Сергиевой Лавре. По ходатайству иноков Корнилиевой обители великий князь Василий Иванович убеждал преподобного вернуться в свою обитель. Подвижник повиновался и, возвратившись в свой монастырь, передал настоятельство своему ученику Лаврентию и затворился в своей келлии.
Во время нападения татар на Вологодскую землю преподобный Корнилий, оберегая братию, вместе с ними удалился в Белозерский край. Скончался преподобный в возрасте 82 лет 19 мая 1537 года. Многие ученики преподобного Корнилиятакже прославились святостью жизни: преподобные Геннадий Любимоградский (память 23 января), Кирилл Новоезерский (память 4 февраля), Иродион Илозерский (память 28 сентября), Адриан Иошехонский ( память 5 марта), Лаврентий и Кассиан Комельские (память 16 мая).
Общецерковное празднование преподобному Корнилию (19 мая) установлено 25 января 1600 года патриархом Иовом и собором епископов. Житие преподобного составлено учеником его Нафанаилом в 1589 году. Имеются служба и похвала святому, сохранился Устав, написанный преподобным Корнилием (Устав издан: Архимандрит Амвросий, «История Российской иерархии». Ч. IV. М., 1812, с. 661 -704).