Прп. Александра, игумена Вочского.

Новосщмч. Петра (Полянского), митр. Крутицкого.
Свв. Кандида 
(418) и Геласия (422) Константинопольских.


 

Сегодня поминаем

Обретение мощей прп. Иова, игумена и чудотворца Почаевского (1659).
Новопрпмчч.: архим. Сергия (Зайцева), настоятеля Успенского Зилантьева монастыря, иеромонахов Лаврентия (Никитина), Серафима (Кузьмина), иеродиакона Феодосия (Александрова), монахов Леонтия (Карягина), Стефана, послушников Георгия (Тимофеева), Илариона (Правдина), Иоанна (Сретенского), Сергия (Галина) 
(1918)
Сщмч. Николая пресвитера 
(1931).
Сщмч. Василия пресвитера 
(1937).
Прп. Саввы Крыпецкого, Псковского (1495).
Прав. Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском 
(I).

Свт. Амфилохия, еп. Владимиро-Волынского.
Прав. Езекии, царя Иудейского.
Прп. Феодора (в мон. Феодосия), кн. Волынского.

 

9 сентября. 30 лет назад был убит протоиерей Александр Мень.

Прощать не значит терпеть унижения и издевательства.
Терпение — это вовсе не состояние скота, который все терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае.
Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют.
Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды.
Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали.
Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение».
Протоиерей Александр Мень

 

Сегодня поминаем

Новосщмч. Михаила (Воскресенского), Стефана (Немкова) и иже с ними в Н. Новгороде (1918).
Сщмчч. Иоанна, Иоанна пресвитеров и прмч. Мефодия 
(1937).
Сщмчч. Александра пресвитера 
(1939).
Сщмчч. Владимира пресвитера 
(1940).
Св. Димитрия исп., пресвитера 
(1952).
Прпп. сщмчч. Кукши и Пимена постника, Печерских, в Ближних пещерах 
(после 1114).
Свт. Осии исп., еп. Кордубского 
(359).
Свт. Ливерия исп., папы Римского 
(366).
Прп. Пимена Палестинского 
(ок. 602).
Мц. Анфисы.
Прп. Саввы, иже в Венефалех.
Вмч. Фанурия, в Родесе 
(Греч.).
Перенес. мощей свтт. Феогноста, Киприана и Фотия, митропп. Московских.
Пустынника Декумана Ватчетского.
Мч. Джана Дарады, ефиопского евнуха царицы Кандакии.

 

Сегодня поминаем

Сщмч. Петра пресвитера. Св. Георгия исп., пресвитера (1928).
Блж. Марии Дивеевской 
(1931).
Сщмч. Виктора пресвитера, мчч. Димитрия, Петра и св. Романа исп., пресвитера
 (1937).
Сщмч. Нектария (Трезвинского), еп. Яранского 
(1937).
Прп. Адриана Ондрусовского
 (1549).
Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»
 (1524).
Блж. Киприана Сторожевского.
Прп. Адриана, игумена Пошехонского.
Владимирской-Елецкой иконы Божией Матери 
(1395).
Прп. Тифоя Фиваидского.
Прп. Ивистиона, испов. Египетского.
Св. Зер-Иакова, миссионера в Эфиопии.
Прп. Адриана Угличского.
Обрет. мощей прп. Вассиана, из Алатырского м-ря
 (XVII).
Чудесное явление Владимирской иконы Божией Матери в Харбине
 (Манджурия) (1925).

 

Сегодня поминаем

Прмч. Моисея (1931).
Новосщмч. прот. Владимира Мощанского 
(1938).
Свтт. Варсиса и Евлогия, епископов Едесских, и Протогена, еп. Каррийского, исповедника и др. с ними 
(IV).
Свтт. Иоанна Каппадокийца и Епифания, патр. Константинопольских.

 

Сегодня поминаем

Перенесение мощей свт. Петра, митр. Московского, всея России чудотворца (1479).
Прмч. Серафима 
(1946).
Прп. Аристокля, старца Московского 
(1918).
Прп. Арсения Комельского
 (1550).
Мч. Татиона
 (305).
Мц. Сиры (Киры), девы Персидской 
(558).
Прп. Георгия Лимнеота 
(ок. 716).
Павноап. Космы Этолийского 
(1779).
Святителя Мартирия, архиепископа Новгородского 
(1199).

Свт. Дионисия, архиеп. Эгинского.
Новосщмч. равноап. Космы Аитолийского.

 

Сегодня поминаем

Св. Марфы, схимомонахини Дивеевской (1829).
Сщмч. Александра пресвитера (1918).
Сщмч. Павла пресвитера (1937).
Прмч. Игнатия (1942).
Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского, в Ближних пещерах (XII-XIII).
Прп. Феоклиты из Малой Азии.
Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, и ученика его, прп. Авраамия.
Прп. Ефрема Смоленского.
Новомч. Симеона Самоковского (1737).
Перенесение мощей (1953) св. Нектария (Кефалуса), митрополита Петаполиса (1920).
Св. Хардулфа Бридонского.

 

Сегодня поминаем

Сщмч. Владимира пресивитера (1918).
Свт. Иерофея Венгерского (X) и св. Стефана I, короля Венгрии (1038).
Мч. Лукия сенатора, Кипрского.
Мчч. Илиодора и Досы, Персидских.
Переложение мощей свт. Иоанна, еп. Суздальского и Феодора, еп. Ростовского (1879)

 


Переложение мощей святителя Иоанна, епископа Суздальского и Феодора, епископа Ростовского (1879)

Святитель Иоанн, епископ Суздальский, по всей вероятности, родился в пределах Суздальско-Нижегородского княжества в начале XIV века. Он принял монашеский постриг в молодые годы. В 1350 году суздальский князь Константин Васильевич перенес столицу княжества из Суздаля в Нижний Новгород. Тогда же он пожелал поставить в своем княжестве отдельного от Ростова и Владимира епископа. По его просьбе был возведен в сан епископа Нижегородского и Суздальского боголюбивый инок Иоанн.Отличаясь особой любовью к бедным и больным святитель Иоанн ходатайствовал перед князем об уменьшении налогов крестьянам, устраивал больницы для больных, богадельни для престарелых, одиноких и убогих. Когда князь Константин покорил часть мордовских земель, святитель Иоанн усердно проповедовал слово Божие среди мордвы.По благословению святителя Иоанна в Суздальской земле строились храмы, основывались иноческие обители. В самом Суздале был основан монастырь преподобным Евфимием Суздальским (1404; память 1 апреля), которого святитель Иоанн поставил архимандритом новосозданной обители в 1352 году. В Нижнем Новгороде святитель благословил князя Константина построить Покровский женский монастырь, в котором в 1364 году поставил настоятельницей племянницу преподобного Евфимия Суздальского.После 1365 года, при святителе Московском Алексии (1378; память 12 февраля), Суздаль вошел в состав Московской митрополии. С того времени святитель Иоанн, оставив управление епархией, поселился в Боголюбской обители и стал вести уединенную жизнь, подвизаясь в посте и молитве. Рукописное житие сообщает, что он жил безмолвником. 15 октября он мирно скончался и был погребен под спудом в кафедральном соборе Суздаля в честь Рождества Пресвятой Богородицы.В том же соборе еще в 1023 году был погребен епископ Ростовский Феодор, о жизни которого известно очень мало. Родом грек, он прибыл в Киев из Херсона вместе с Киевским князем Владимиром после крещения. В 990 году был посвящен во епископа Ростовского и стал первым архипастырем Ростовской земли.

Однако управлять паствой и просвещать светом Христовой истины ростовчан епископу Феодору довелось недолго, так как через некоторое время он был изгнан из Ростова язычниками. Святитель Феодор удалился в Суздаль, где устроил храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Подробных сведений о святителе Феодоре не сохранилось. Известно только, что он неоднократно посещал Ростов, скончался не ранее 1023 года и был погребен в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале. По преданию, открытие и прославление святых мощей святителя произошло еще до нашествия на Русь полчищ хана Батыя.Нетленные мощи святителей Феодора и Иоанна почивали открыто в устроенных гробницах. В XVIII веке согласно Духовному Регламенту, составленному в 1720 году по приказу Петра I епископом Псковским Феофаном Прокоповичем (впоследствии архиепископом), стали изучаться сведения о мощах малоизвестных святых. При этом под влиянием протестантизма некоторые пытались упразднить и ослабить почитание святых и их благодатных останков. Святители Феодор и Иоанн почитались тогда только в Суздале и окрестностях. Сведений об открытии их мощей к тому времени не сохранилось. Поэтому в 1739 году, в период засилья немцев-протестантов при временщике Бироне, некоторые пытались посеять сомнение относительно мощей святителей. Но народ отстоял церковные святыни, и потому празднование памяти святителей Феодора и Иоанна совершалось в суздальских храмах по-прежнему торжественно. Преемник епископа Симона (1739—1747) епископ Порфирий (1748—1755), узнав о возникших сомнениях, потребовал от священнослужителей собора сообщить имевшиеся сведения о святителях Феодоре и Иоанне.Все собранные сведения епископ Порфирий послал на рассмотрение в Святейший Правительствующий Синод. К тому времени обстановка в стране изменилась.
Рассмотрев дело, Синод прислал в Суздаль указ от 17 апреля 1755 года, в котором говорилось: «Понеже оные святые Феодор и Иоанн были архиереи православные, в Суждальской стране пастырие благочестивии, и по скончании своея жизни пребыли и ныне пребывают нетленными… то не имея никакого о них сумнительства, вновь ныне свидетельствовать несть потребы и оставить в таковом же как ныне были состоянии и почитании». Получив указ 27 августа того же года, епископ Порфирий, в свою очередь, оповестил о нем свою паству и распорядился: «Оных святителей Феодора и Иоанна епископов, во всех священнослужениях, где принадлежит, воспоминать неотменно, и память оных святителей празднество по церковному чиноположению повсегодно исправлять — святителю Феодору июня в 8 день, святителю Иоанну — октября в 15 день, как издревле в оные дни оным празднества исправлялись…». 20 августа 1879 года честные мощи святителей Феодора и Иоанна, по указу Святейшего Синода, были переложены в новые серебряные раки, устроенные усердием суздальцев. В честь этого события было установлено празднование.